藥王門徒走進(jìn)藥王故里 薪火相傳實(shí)業(yè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

日前，在甲辰年藥王山廟會(huì)暨民祭藥王孫思邈活動(dòng)期間，藥王門第49代傳人王寶春攜50代弟子龔文、許燦、王凱等二十余人，到藥王故里進(jìn)行祭祀，本次藥王山廟會(huì)暨民祭藥王孫思邈活動(dòng)由陜西省銅川市文化和旅游局、藥王山管理處、市銅川市文化旅游投資有限公司主辦。

驅(qū)車上千公里，已過(guò)花甲之年的王寶春一路從山東濟(jì)南趕到陜西銅川藥王故里，與眾弟子一道，為藥王及藥王父母上香叩拜，并敲響祈福鐘，為蒼生健康祈福。

作為藥王門第49代傳人的王寶春，師從藥王孫思邈第48代嫡孫孫耀祖，師父離世后，王寶春積極傳承藥王精神，聽聞藥王故里藥王父母墓前香爐香案年久失修，他主動(dòng)捐贈(zèng)香爐香案，與同門師兄弟一道，為傳承藥王精神作出突出貢獻(xiàn)。

在精神傳承的同時(shí)，他時(shí)刻不忘以產(chǎn)業(yè)推動(dòng)藥王事業(yè)發(fā)展，與徒弟龔文、徐燦、王凱等一道，積極布局藥王門在山東和陜西的多家產(chǎn)業(yè)實(shí)體，并計(jì)劃推動(dòng)在海南或北京的科技咨詢公司，為藥王門事業(yè)發(fā)展插上科技的翅膀。

王寶春說(shuō)：“我走南闖北，從事大健康行業(yè)四十余年，經(jīng)歷了太多，在迷茫的時(shí)候，遇到了我的師父，入了藥王門，堅(jiān)定了信念，支撐我走到今天，現(xiàn)在我年紀(jì)大了，心理體力不如以前，徒弟們也成長(zhǎng)起來(lái)了，這次來(lái)，就是讓他們感受藥王大醫(yī)精誠(chéng)的精神，堅(jiān)定理想信念，把藥王精神傳承下去，幫助更多人。”

藥王山古稱磬玉山、五臺(tái)山，以盛產(chǎn)音質(zhì)清揚(yáng)的磬玉石而得名，位于銅川市南市區(qū)東3公里處，平均海拔812米，我國(guó)隋唐時(shí)期偉大的醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家孫思邈晚年歸隱于此地，后世感其醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，尊稱他為“藥王”，藥王山也由此而得名。

藥王孫思邈是我國(guó)偉大的醫(yī)藥學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家，他生于西魏大統(tǒng)七年（公元541年），于唐永淳元年（公元682年）羽化升仙，享年141歲，他七歲時(shí)即可日誦千言，十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲精通百家學(xué)說(shuō)，精勤不倦的研究醫(yī)學(xué)。孫思邈畢生以醫(yī)為業(yè)，長(zhǎng)期生活在民間，行醫(yī)施藥，治病救人，后人贊譽(yù)他為“神醫(yī)”、“藥王”。孫思邈潛心學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深受佛學(xué)熏陶。他崇德信佛，主張三教合流，是天人合一、社會(huì)和諧的倡導(dǎo)者。他所撰寫的《備急千金要方》和《千金翼方》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的臨床實(shí)用醫(yī)學(xué)百科全書。孫思邈勇于探索，研究疑難雜癥的診治，創(chuàng)造了很多新方法。他重視實(shí)踐，特別是強(qiáng)調(diào)防病為先，在養(yǎng)生學(xué)方面獨(dú)樹一幟，形成了完整、系統(tǒng)的孫氏養(yǎng)生學(xué)理論。

孫思邈是預(yù)防醫(yī)學(xué)的倡導(dǎo)者，他強(qiáng)調(diào)治未病之病，主張普及醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)，引導(dǎo)人們掌握“家家自學(xué)，人人知曉”的預(yù)防保健方法。他是我國(guó)歷史上把延年益壽學(xué)說(shuō)同防治老年病緊密結(jié)合起來(lái)的第一人，奠定了他養(yǎng)生先師的崇高地位。孫思邈在食療、養(yǎng)生、醫(yī)藥學(xué)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，他能壽逾百歲，無(wú)疾而終，正是他積極倡導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐與養(yǎng)生理論相結(jié)合的結(jié)果。他的“上醫(yī)醫(yī)未病之病,中醫(yī)醫(yī)欲病之病,下醫(yī)醫(yī)已病之病”的重要理論，為現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也是健康中國(guó)應(yīng)有之意。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。

關(guān)鍵詞：