環(huán)球新消息丨“2022年陜西六大考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉

由陜西省文物局指導、陜西省社科聯(lián)支持，陜西省考古學會主辦的“2022年陜西六大考古新發(fā)現(xiàn)”12日在西安舉行。洛南夜塬遺址、旬邑西頭遺址、秦漢櫟陽遺址、西安三殿古橋遺址、隋唐長安城朱雀大街五橋并列遺址、靖邊清平堡遺址入選“2022年陜西六大考古新發(fā)現(xiàn)”。

【資料圖】

此外，涇陽蔣劉遺址、秦始皇帝陵兵馬俑一號坑、咸陽北城墓地被評為入圍項目。

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洛南夜塬遺址

百萬年來遠古人類活動的清晰軌跡

夜塬遺址位于洛南盆地西部，距離洛南縣城中心約4千米?？脊湃藛T于2021年4月至2022年3月對該遺址進行了考古發(fā)掘，確認了洛南盆地存在百萬年前人類活動的證據(jù)，實證了我國百萬年以上的人類史，為早期人類的遷徙擴散以及舊石器時代東西方人類文化交流等問題的研究提供了重要資料。

洛南夜塬遺址位置圖

洛南夜塬遺址地層剖面-西壁

總計出土石制品12000余件，類型包括備料、石核、石片、修理的工具、斷塊和碎屑。經(jīng)研究可知，夜塬遺址下部含古人類文化遺存的第36層在不晚于距今110萬年前的早更新世晚期便已形成，當時人類的石器加工技術屬于簡單石核石片技術體系，工具主要為簡單修理的砍砸器、刮削器等。

洛南夜塬遺址第36層發(fā)現(xiàn)的石制品

洛南夜塬遺址第一期石制品-早更新世晚期礫石層出土石制品

距今約78萬年至25萬年前后的中更新世早期至中期，雖仍為簡單石核石片技術體系，但古人類的石器技術持續(xù)進步，工具中新出現(xiàn)了單面修理、形態(tài)較規(guī)整的手鎬。

從距今約25萬年的中更新世晚期開始，人類活動進入繁盛期，并一直延續(xù)至距今10萬年左右的晚更新世早期，古人類在此期間留下了十分豐富的文化遺物，在簡單石核石片技術繼續(xù)發(fā)展的同時，新出現(xiàn)了形態(tài)規(guī)整，修理精細的手斧、三棱手鎬、薄刃斧、大型石刀等具有阿舍利技術特點的工具。

洛南夜塬遺址第二期石制品-中更新世早期至中期

洛南夜塬遺址第11層原位埋藏的單面修理手鎬

洛南夜塬遺址第7層石制品分布狀況-由南向北

夜塬遺址考古發(fā)掘首次完整揭露了洛南盆地第二級階地部位的地層堆積物，獲得了盆地內(nèi)深度最大、序列最完整的地層剖面，對于建立洛南盆地的標準地層剖面、構建舊石器遺址年代序列、研究不同時期古人類活動強度與環(huán)境變遷之間的關系具有十分重要的價值。

二是確認了洛南盆地存在百萬年前人類活動的證據(jù)，實證了我國百萬年以上的人類史，將洛南盆地人類活動的歷史向前至少延伸了30萬年，對研究中國遠古人類與文化的起源與早期發(fā)展具有重要意義。

三是出土遺物數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，且在不同時期地層中均有發(fā)現(xiàn)，初步構建起了洛南盆地百萬年以來古人類石器技術的發(fā)展脈絡。洛南盆地古人類石器技術的發(fā)展脈絡與秦嶺南麓的漢中盆地、秦嶺北麓的藍田地區(qū)在宏觀上具有較多的一致性，并以阿舍利技術更加流行為顯著特色，因此夜塬遺址的發(fā)掘?qū)τ诼迥吓璧睾驼麄€秦嶺地區(qū)舊石器文化的發(fā)展演變過程的研究均具有重要價值。

四是再次發(fā)現(xiàn)有層位關系清晰、種類和數(shù)量較多的阿舍利類型石器組合，進一步確認了該類器物在洛南盆地及秦嶺地區(qū)的流行時代為中更新世晚期至晚更新世早期，初步證明簡單石核石片技術與阿舍利技術更可能為不同時期人群所掌握的石器技術，反映了中更新世晚期一次重要的人群遷徙擴散和文化交流事件。

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旬邑西頭遺址

為尋找“豳”與“豳師”提供了一把關鍵鑰匙

西頭遺址位于陜西省咸陽市旬邑縣張洪鎮(zhèn)原底社區(qū)西側約1公里西頭村，先后發(fā)掘南頭、魚嘴坡、尖子、上廟、斜圳五個地點。經(jīng)拉網(wǎng)式區(qū)域性系統(tǒng)調(diào)查，確認西頭遺址商周時期遺存分布面積約200萬平方米，是迄今為止涇河流域發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的商周時期聚落之一，為尋找文獻所載“豳”與“豳師”提供了一把關鍵鑰匙。

2022年西頭遺址斜圳地點發(fā)掘全景

西頭遺址航拍圖

西頭遺址南城墻東段基槽剖面

2022年通過勘探，在遺址西側區(qū)域發(fā)現(xiàn)夯土城墻、壕溝及道路遺跡，壕溝寬約8米，殘深約2米。對南城墻進行解剖，可確認城墻年代為西周時期，結合勘探已基本確認城址北、東、南三面城墻分布范圍，初步判斷該城址面積約80萬平方米。

西頭遺址南頭地點發(fā)掘情況

確認面積超15萬平方米的大型圍溝墓地，圍溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓葬近千座。

M90、M98、M99帶墓道大墓三維正射照

M90出土大量海貝、蚌器、銅器殘件、原始瓷器殘片、骨器、石器、玉器及刻字卜骨等，該墓年代為商末周初。

M90出土銅象尊鼻照片

居址中所見刻文陶器

M98、M99亦為甲字形大墓，M98與M90墓道相接，墓室為一棺一槨，墓室二層臺殘留有大量車馬器，墓葬年代為西周早期。

M98出土銅車馬器

M99位于M98南側，墓室棺槨擾動嚴重，出土有陶器、玉器、銅器、金箔片及蚌飾，墓葬年代為西周中期。

M99出土象牙梳

小型墓葬多為東西向，一般隨葬品較少，多見兵器及車馬器。通過出土遺物判斷，該圍溝墓地墓葬的年代主要集中在商末周初和西周早期。值得關注的是，本年度在上廟墓地圍溝外東部進行勘探發(fā)現(xiàn)甲字形大墓十余座，另有中小型墓葬百余座。

上廟墓地已發(fā)掘墓葬場景

上廟地點馬坑MK1

2022年發(fā)掘的斜圳地點位于城址內(nèi)東北部，發(fā)現(xiàn)有冶煉殘爐、銅礦石、煉渣和爐壁殘塊等冶銅遺存；并發(fā)現(xiàn)較大面積夯土建筑基址、大量廢棄陶瓦殘片和刻文陶器，從出土遺物可判斷，該地點冶銅和建筑基址的年代集中在西周早中期。

本年度所見城址、建筑基址、冶銅遺存、大型圍溝墓地，與2018—2021年發(fā)掘所見的西周坑狀儲糧遺跡、大型儲水坑及先周時期居址等一系列發(fā)現(xiàn)，為全面揭示西頭遺址商周時期的聚落布局、人群構成及社會組織等方面的研究奠定了基礎。

南頭地點H154儲糧窖穴

西頭遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)，為西頭遺址商周時期聚落布局、人群構成及社會變遷等方面的研究提供十分珍貴的考古學材料，對涇河流域聚落演進與商周社會變遷研究具有重要意義，也為探索周文明起源與發(fā)展模式、尋找文獻所載“豳”與“豳師”提供了一把關鍵鑰匙。

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秦漢櫟陽城遺址

目前發(fā)現(xiàn)并確定的時代最早的都城軸線

秦漢櫟陽城，位于陜西省西安市閻良區(qū)新興、武屯街道，櫟陽是大漢王朝的第一個都城。2022年，考古人員在原考古基礎上完成發(fā)掘區(qū)清理，完整揭露三號、十一號建筑。

三號建筑夯土臺基東側墻皮

三號建筑臺基四周發(fā)現(xiàn)散水，臺基北側、西側散水外發(fā)現(xiàn)屋檐滴水形成的滴水坑，揭示建筑原為瓦頂。在散水外緣之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)連續(xù)分布的間距不等陶立管，從位置判斷，其可能與“擎檐柱”有關。

三號建筑2號排水設施

十一號建筑，位于發(fā)掘區(qū)東側，通過北側廊道西折后與十號建筑連接。

建筑出土瓦當

櫟陽城遺址三號古城核心區(qū)的發(fā)掘，是近年來戰(zhàn)國中期列國都城核心建筑的重要發(fā)掘，使我們對戰(zhàn)國時期，并對從戰(zhàn)國中期延續(xù)到西漢初期的建筑特點、形制和演變有了越來越清晰認識。

2021-2022年度開展的三號、十一號建筑清理，第一次完整揭示出該時期宮城核心區(qū)主要建筑，對深入開展戰(zhàn)國秦漢建筑研究有重要價值。

通過發(fā)掘確定，通過三號建筑東側南北臺階存在一條貫穿三號古城核心建筑的南北向軸線，是目前發(fā)現(xiàn)并確定的時代最早的都城軸線，而在三號建筑發(fā)掘清理的半地下建筑和廁所，是目前發(fā)現(xiàn)的時代最早、等級最高的同類遺存，均具有重要的學術價值。

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西安三殿漢代古橋遺址

是迄今為止在浐河流域考古發(fā)現(xiàn)的唯一一座漢代古橋

西安三殿漢代古橋位于半引路西側，東三環(huán)東側，紅旗社區(qū)衛(wèi)生服務中心西北側，西距現(xiàn)浐河約400米，是迄今為止在浐河流域考古發(fā)現(xiàn)的唯一一座漢代古橋，東西跨度大，南北寬度寬，橋樁密集，是漢代高等級橋梁的代表，為研究漢代橋梁構造及修補過程提供了豐富的材料。

目前共發(fā)現(xiàn)橋樁874根，宗地范圍內(nèi)橋體殘長74.64米，寬20.54米，橋樁基本上成排分布，呈西北-東南走向，方向156°。根據(jù)橋樁形制可分為方形木樁、圓形粗木樁、圓形細木樁三種，根據(jù)木樁分布情況及碳十四測年數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)較明顯的規(guī)律，方形木樁和圓形粗木樁年代較早，布局較規(guī)整，應為西漢早期始建橋梁時所建；大部分圓形細木樁位于方形木樁、圓形粗木樁之間，分布規(guī)律性不強，且年代較晚，或為西漢至東漢時期修補橋梁時所立。?

通過觀察解剖溝剖面，發(fā)現(xiàn)橋樁之上存在著多層因河流流動及改道形成的沙層和卵石層，說明在橋梁廢棄后，該區(qū)域經(jīng)歷了多次河流沖刷及改道，除木樁外，其他橋梁結構及周邊遺物已完全不存。

該橋正對西漢薄太后南陵及漢文帝霸陵，是帝陵營建這一漢代重大國家工程的重要組成部分。該橋位于南陵、霸陵與漢長安城之間，為研究漢代道路交通路線提供了重要參考。根據(jù)文獻“南陵橋壞，衣冠道絕”的記載，推測其可能為“南陵橋”，為進一步尋找文帝“顧成廟”提供了重要線索，對研究西漢衣冠道及早期陵廟制度變化具有重要意義。

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隋唐長安城朱雀大街五橋并列遺址

是都城禮制的最高等級

隋唐朱雀大街是連接皇城朱雀門與外郭城明德門的南北向大街，北與承天門大街相通，又稱“天街”，是貫穿隋大興唐長安城的中軸線。隋唐長安城朱雀大街五橋并列遺址位于隋唐長安城朱雀大街與外郭城第七橫街交匯處、安仁坊西北隅一帶。

本次發(fā)掘是隋唐長安城考古的一次重大發(fā)現(xiàn)，對研究都城禮制、道路排列、里坊布局、橋梁結構、人工溝渠的修筑及流向以及當時的生活器用具有重要意義。此外，還為研究明清薦福寺的歷史沿革提供了重要的實證?？傆嫲l(fā)現(xiàn)隋唐至明清各類遺跡20余處，包括道路4條、渠溝3條、橋址7座、墻基2道、門址1座、涵洞1處、井1口、骨灰瘞埋遺跡2處等。出土各類文物350余件，包括陶器、釉陶器、唐三彩、瓷器、銅器、銅錢、鐵器及建筑構件等。

工地考古遺跡正射影像總圖

通過發(fā)掘，揭露出一段朱雀大街遺址，街道殘寬達101米，其余疊壓在工地西墻外的現(xiàn)代朱雀大街之下。在朱雀大街東起第一座橋址的北側，發(fā)現(xiàn)密集的南北車轍遺跡，在臨近第七橫街處發(fā)現(xiàn)密集的東西向車轍遺跡。在工地東部還發(fā)掘出一條東西向大街，發(fā)掘街寬23.6米，與朱雀大街相交匯，為隋唐長安城外郭城第七橫街。

橋址1平面正射影像圖

在朱雀大街上發(fā)現(xiàn)了東西橫穿的水渠。出土有隋五銖、開元通寶、乾元重寶銅錢，還有陶背水罐、弦紋罐、綠釉碗、白瓷碗、白瓷盆、青瓷盞、黑釉唾壺、青釉執(zhí)壺、蓮花紋瓦當?shù)取?/p>

蓮花紋瓦當

白瓷碗

在朱雀大街的東側，還發(fā)現(xiàn)一條南北向水溝，為朱雀大街的東側路溝，出土有隋五銖、開元通寶、乾元重寶銅錢，還有陶盞、罐、背水罐、白瓷盒、褐釉雙魚壺、蓮花紋瓦當?shù)取?/p>

褐釉雙魚形壺

橫穿朱雀大街的水渠出土銅錢

在橫穿朱雀大街的水渠內(nèi)發(fā)現(xiàn)5座東西并列的橋址，皆為南北走向，中間最寬，兩邊稍窄，間距大致相同。五橋結構大致相同，渠岸兩側在生土二層臺上砌筑橋臺，為疊澀磚壁，平面呈腰鼓形，中間束腰，兩側略外敞。包磚內(nèi)的渠岸開挖有土槽，其下鋪設石礎，其上原立木柱皆腐朽不存。其中中橋原應立有5對木柱，兩側4橋皆立4對木柱。此外，在中橋北岸磚壁上發(fā)現(xiàn)有柱洞遺跡，南北橋臺外靠近渠岸一側發(fā)現(xiàn)有橫木遺跡，為后期橋梁修補遺跡。

橋址2南壁正視圖

在朱雀大街東側水溝上，還發(fā)現(xiàn)連接朱雀大街與外郭城第七橫街的2處橋梁基址，皆為東西走向，南北并列，可見成排的木柱遺跡。每座橋址柱洞下帶4對磚礎，溝壁上部尚殘存一層包磚。

在工地東南部，還發(fā)現(xiàn)隋唐長安城安仁坊西北角墻基、北坊墻角門及北側涵洞遺跡。在安仁坊西北角附近的北墻上發(fā)現(xiàn)一處角門遺址，門址已遭破壞，未見墩臺遺跡。涵洞位于角門外的水渠上，由洞身和洞口組成，整體用青磚砌筑，南壁保存較好。推測唐代薦福寺浮圖院通過此便門，跨過涵橋，與第七橫街相通。

安仁坊西北角坊墻、角門與門外水渠上的涵洞航拍圖

關于橫穿朱雀大街的這條水渠，近年在外郭城第七橫街南側的豐樂坊、安仁坊北側一線都有發(fā)現(xiàn)。它與文獻所載永泰二年（766）京兆尹黎干主持開挖的漕渠路線相近，但是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡，結合科技考古的測年，開鑿年代或早至隋或初唐，似非同一性質(zhì)。

據(jù)考古實測，朱雀大街五橋并列遺址的中橋恰位于隋唐長安城朱雀大街的中軸線上，與明德門五門道的中門道南北相對。朱雀大街五橋并列遺址位于皇城朱雀門外1200多米外，與朱雀門和明德門遙相呼應，是都城禮制的最高等級，體現(xiàn)了大唐威儀，對于隋唐長安城形制布局及禮儀制度的研究具有重要意義。

據(jù)文獻記載，隋煬帝營建東都洛陽，在建國門外甘泉渠上有通仙橋五道，但具體形制布局不明。本次發(fā)掘的朱雀大街五橋并列遺址是目前經(jīng)考古發(fā)掘出土的我國古代最早的同類遺址，是元大都周橋、明南京內(nèi)外五龍橋、明清北京內(nèi)外金水橋、明清帝陵中軸線上五橋、三橋并列制度的先河，也是中國都城禮制文化起源、傳承和發(fā)展的實物見證。

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靖邊清平堡遺址

參與了中華文明的交流與傳承

清平堡遺址（修建于明成化十一年，棄置于康熙年間）位于陜西靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)東門溝村，南北長約600米，東西長約300米，為明代延綏鎮(zhèn)長城三十六營堡之一，同時也是明蒙之間互市的場所之一，參與了中華民族的融合與發(fā)展，參與了中華文明的交流與傳承。

清平堡位置

清平堡衛(wèi)星圖

清平堡平面等高線圖

清平堡是首次對中國長城遺址的大規(guī)?？茖W考古發(fā)掘，三年來，在清平堡遺址揭露出中心樓、南門及甕城、顯應宮、民居與商鋪、堡外的寺院等遺跡，出土大量建筑構件、生活用瓷碎片、彩繪泥塑神像。

彩繪泥塑（判官）

彩繪泥塑（蒙古服飾）

中心樓原本為一座高臺樓閣建筑，位于清平堡的規(guī)劃中心位置，現(xiàn)僅存臺體部分，臺體下設四出券洞，連接堡內(nèi)四條主干街道。中心樓本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到漢代的市場，反映出營堡的商業(yè)功能屬性，這是營堡自我定位的一個體現(xiàn)。

中心樓

中心樓券洞

南門位于清平堡南城墻中部，與中心樓南側券洞正對，整體破壞嚴重，門外設甕城。“重門御寇”，南門及甕城址的軍事防御屬性是營堡修建時自我定位的另一個體現(xiàn)。

南門及南城墻航拍

南門及甕城

顯應宮位于中心樓西側偏北，平面為長方形。建筑結構保存完整，由磚砌的照壁、大門、院墻、戲臺、東西兩廡、正殿、寢宮等部分組成，整體呈軸對稱分布。顯應宮的前朝后寢、戲臺與照壁、東西兩廡的結構，都體現(xiàn)出濃厚的中原文化因素。在東西兩廡出土的泥塑神像可分為兩大類，分別是明朝風格的形象和蒙古風格的形象，反映出當時在清平堡內(nèi)，蒙漢兩族人民交流融合、平等共處的情況。

顯應宮平面布局

在中心樓南側街道兩側清理出分布有較為密集的小型建筑10余間，這批建筑分布密集，多為“一宇兩內(nèi)”的結構，住房內(nèi)有磚砌火炕，院落中有碾房或磨房的遺跡，為當時駐堡軍民居住的普通民居。這樣格局的民居建筑，一直延續(xù)到現(xiàn)代，在當?shù)孛窬又羞€是占據(jù)主流地位。這些遺跡反映了在清平堡中北方文化與中原文化的交流融合的情況。

中軸道路西側院落

中軸道路東側院落

營堡外側護城墩南側的寺廟遺址，位于營堡西側護城墩南側，為一處南北向長方形院落，自南向北由門道、中央通道、東、西側殿和正殿等部分組成，呈軸對稱分布。營堡外側建立佛教寺廟，體現(xiàn)出清平堡在使用過程中所具有的濃厚的生活氣息與宗教氛圍。

通過考古工作，可以認識到清平堡在修建之初的自我定位是軍事和商貿(mào)二重的，在使用過程中，營堡內(nèi)及周邊發(fā)生的更多是文化交流和民族融合。以清平堡為代表的長城遺址曾是長城兩側的民族與文化發(fā)生碰撞、交流、融合的場所，參與了中華民族的融合與發(fā)展，參與了中華文明的交流與傳承。

【陜西新聞廣播新媒體綜合整理】

【來源：陜視新聞 “中國考古”工作室、文物陜西】

【編輯：華淼】?

【審核：丁芝茜】

【終審：擺衛(wèi)軍】

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