文苑丨說(shuō)洽川_世界時(shí)快訊

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冉學(xué)東

多年前自己創(chuàng)辦一本文學(xué)刊物名叫《荊山》，編輯過(guò)程中與周?chē)淖髡呔投嗔送鶃?lái)。起先，關(guān)于洽川這個(gè)詩(shī)經(jīng)之鄉(xiāng)的文字概念，我是從任彩虹對(duì)家鄉(xiāng)如數(shù)家珍文字里讀來(lái)的。后來(lái)我與編輯同仁去過(guò)一次洽川，真切地感受到黃河的雄渾大氣，也感受洽川文化的不同尋常。大概是文學(xué)機(jī)緣吧，多年來(lái)自己與洽川便結(jié)下了不解之緣。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”多么美好的詩(shī)句，又何嘗不是美妙音符。而這經(jīng)典之作，正是無(wú)數(shù)后學(xué)文人的膜拜之地呀！他們尋找中國(guó)文學(xué)的源頭，文人雅士三五結(jié)伴，或七八成群，把酒當(dāng)歌，寫(xiě)出令人望文興嘆的錦繡詩(shī)篇。

洽川北與韓城毗鄰，南與西岳華山隔河相望，如此地域?qū)拸V的東府地，真是一塊神奇的土地。韓城司馬公傾其一生所學(xué)，挑燈熬夜，寫(xiě)出了從遠(yuǎn)古黃帝到漢武帝，歷史跨度達(dá)三千年的一部史書(shū)《史記》，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

而西岳華山除流傳寶蓮燈故事以外，金庸大俠筆下華山論劍，讓西岳華山早已蜚聲中外。不管是韓城，西岳華山，還是詩(shī)經(jīng)之鄉(xiāng)洽川，一條黃河將三處風(fēng)景連接成一條線，看似各自獨(dú)立，相互之間卻又形成一種彼此關(guān)照的關(guān)系。洽川起到西岳華山與黨家村南北呼應(yīng)樞紐作用，它的重要性則是不言而喻的。

處女泉是詩(shī)經(jīng)之鄉(xiāng)洽川最美的一道風(fēng)景。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)七仙女下到凡間曾在此沐浴?；蚴且?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)緣由吧，先古的皇室族人便敬重此地，但凡有公主出嫁，必然要來(lái)洽川泉洗浴凈身，而這個(gè)講究一直保持好多年。后來(lái)當(dāng)?shù)匾才d起這個(gè)講究，只要姑娘出閣，準(zhǔn)會(huì)來(lái)到洽川泉沐浴凈身，因此人們便習(xí)慣將此泉叫作處女泉。美稱(chēng)處女泉實(shí)際上是一個(gè)泉群，據(jù)說(shuō)數(shù)量之多竟數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其中小者如蟻穴，大的似車(chē)輪，大小泉水匯聚起來(lái)，頗似一個(gè)巨大的蝶狀，故而就有了“蝴蝶泉”之美稱(chēng)。水澤福山，而福山錦繡就成為洽川另一道風(fēng)景了。

當(dāng)?shù)叵鄠鞲Ｉ绞冀ㄓ谔曝懹^七年，后在明萬(wàn)歷年間重修。清朝中晚期，由于日久天長(zhǎng)，不少建筑面臨塌陷，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢為福山捐錢(qián)捐物，此后歷時(shí)三年福山面貌一度又煥然一新。福山海拔十余丈，與地面形成較大的落差，錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣被郁郁蔥蔥松柏所點(diǎn)綴，難怪此處素有“一峰聳翠、萬(wàn)柏環(huán)青”的美譽(yù)，清代學(xué)者黨德簿題詞贊曰：秀奪終南。

民國(guó)年間，著名印光法師曾在福山潛心修行，悟出佛家文化的精髓，他廣種福田，在福山寺院里設(shè)了粥局，周濟(jì)因莊稼絕收沒(méi)有口糧的一方饑民。而福山既是修行之地，又是學(xué)問(wèn)之山，明萬(wàn)歷年間出土合陽(yáng)的曹全碑，是中國(guó)書(shū)法隸書(shū)的范本，被諸多后學(xué)所臨摹。最初，曹全碑被發(fā)掘之地保管，因其學(xué)術(shù)價(jià)值十分珍貴，出于對(duì)文物保護(hù)的原因，后來(lái)這塊曹全碑被西安碑林博物館館藏。

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