看看劉備入蜀一政策，就明白張魯為何“寧為曹公奴，不為劉備客”

三國時期，漢中最后是為劉備所占，但是在劉備之前，最早是張魯占據(jù)漢中，爾后被曹操所得。劉備入蜀之后，派人攻打漢中，才被劉備所得。建安二十年，曹操討伐張魯，張魯?shù)牡艿芸共苁。瑥堲斕油霭椭?。劉備打算將張魯接到益州來，讓人去勸張魯入蜀，張魯卻喊出了震撼后世的一句話：“寧為曹公作奴，不為劉備上客”！憤而降曹。

張魯此舉實在不合人之常情，曹操討伐張魯，是他的當(dāng)前大敵，而劉備和曹操是對立的，敵人的敵人就是朋友，張魯又何出此言呢？這個要從張魯?shù)纳矸莺徒?jīng)歷說起。張魯在東漢末年的軍閥割據(jù)中是一個很特殊的存在。他首先是一個軍閥，并且割據(jù)漢中，跟其他諸侯不一樣的是，張魯建立的是政教合一的政權(quán)！

張魯很有來頭，他是張陵的孫子。張陵是五斗米教的第一代天師，而張魯繼承了這一地位，是五斗米教的第三代天師，同時據(jù)說他還是張良的十世孫！張魯以五斗米教起家，繼承自父親張衡，并把五斗米教發(fā)揚光大，來到漢中后，依靠部眾，擊敗太守蘇固，經(jīng)過苦心經(jīng)營，割據(jù)漢中，將近三十年，吸納百姓十萬戶，連西面的劉表，南面的劉璋，對他非常忌憚。

張魯奉行政教合一，在漢中地區(qū)，大多信仰五斗米教，這就是張魯?shù)陌采砹⒚母荆瑳]有信徒的供奉，他張魯就是一個普通人。所以張魯考慮到的，曹操考慮到了，但是劉備沒有考慮到。早年間張魯曾跟隨劉璋之父劉焉，在巴蜀之地擁有很多五斗米的信徒，可是當(dāng)劉備占據(jù)益州后，對五斗米信徒多方打壓，這點使張魯頗為厭惡。而曹操對五斗米教并無成見，張魯利益權(quán)衡后，選擇曹操也是情有可原的。

張魯投降曹操以后，攜帶大量的信眾來到長安、洛陽和鄴城三地，利用曹操對張魯?shù)膬?yōu)待，或明或暗的向社會的上層和下層傳播五斗米教。經(jīng)過曹魏時期和西晉的發(fā)展，到東晉時，五斗米教取得了很大的發(fā)展，勢力已經(jīng)擴展到了北方和中原地區(qū)，就連大書法家王羲之都是五斗米教的信眾！五斗米教最后演變成赫赫有名的道教，傳播于天下，這才是張魯投降曹操的真正打算。

張魯之所以說那句話，其實說給曹操聽的，讓曹操知道，他是真心投降曹操的，并沒有首鼠兩端，以取得曹操更大的信任，也為自己后來的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。歷經(jīng)亂世的張魯，明白自己到底需要什么，所以他寧愿投降曹操，也不愿意跟隨劉備，也就在情理之中了。這廝絕對是一個情商、智商雙高的人。（參考資料：《三國志》《后漢書》《三國演義》）

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關(guān)鍵詞： 五斗米教 就是一個 苦心經(jīng)營