恒口越嶺關(guān)、燈盞窩等地方文化漫談

恒口地方文化漫談

地方文化的包容、吸納、融合了人們各種生活習(xí)慣和諸多傳統(tǒng)習(xí)俗，隨著時光的流逝，逐漸演變成了一種地域文化。對于地方民俗傳統(tǒng)的東西，我向來都是懷著虔誠的心去領(lǐng)悟和體會。

追憶童年的時光，很多東西都逐漸模糊了?；蛟S，每一個土生土長的小伙伴，都有一種難以忘卻和無法割舍的自然特殊情懷，那就是對“七月會”的獨有情鐘。當然，和諸多地方熱鬧的廟會相比，地方文化的包容和傳承更值得珍藏。令人驚奇的是，在恒口境內(nèi)，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教居然都匯聚于此。這足見這個宋代建制的恒口古鎮(zhèn)過去不僅是經(jīng)濟、文化重地，文化淵源更是頗為深厚。

恒口東接荊楚、西至沔漢、南達巴蜀、北通甘寧，開邑悠遠，人文輻輳，始建于北宋，興于明、清，自古以來就是區(qū)域商品集散中心，古鎮(zhèn)老街上的門面老字號店鋪多達百家以上。歷代留下許多名勝古跡，文化積淀豐富，商賈云集。早在西漢以前，就有先民在恒口一帶耕織繁衍生息。

元末明初和明末清初，四川經(jīng)過戰(zhàn)亂，導(dǎo)致人口急劇減少。因此從中央到地方各級官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖廣行省人口最多，清末《成都通覽》曾記錄“現(xiàn)今之成都人，原籍皆外省人”。而安康雖屬于陜西，但地處于陜西與四川交界處，也在歷史上這次大的移民活動之列?，F(xiàn)在安康恒口一帶，很多人祖上都是湖北麻城一帶遷徙而來。

讓人感動的是，回漢民族大融合的親密場景，在恒口聯(lián)紅村的鐵嶺關(guān)一帶繁榮發(fā)展。追溯淵源，這段歷史更加久遠。

對于“鐵嶺關(guān)”，我還是比較熟悉的，我曾在這不遠的學(xué)校工作了五年。五年的時光，忙碌中卻很少有時間去關(guān)注這里的風土人情和地域歷史，直到某一天方琛老師給我提供他收集的史料，《安康新十景淺吟》之越嶺雄關(guān)中：“鐵嶺關(guān)”，又稱為越嶺關(guān)，距恒口中心城區(qū)僅五公里。雄關(guān)險隘，軍事要地，古稱安康西大門。明崇禎初，關(guān)南道蕭公在此建關(guān)。

【關(guān)南道蕭公】百度簡介

蕭丁泰，生卒年月不詳，字吉甫，別號大茹，明代湖廣漢陽人。萬歷四十三年（1615）以進士任分守關(guān)南道（舊駐商州，嘉靖十八年（1539）移駐興安州）。惠政旁敷，兵民安枕，外戶不閉，人皆念之。遷陜西布政使。天啟中，魏忠賢秉政，乃謝官歸里。忠賢敗，起故官。崇禎四年（1631）再任關(guān)南守道。丁泰知民苦草寇久矣，下車即飭戒備，練鄉(xiāng)勇，精器械。復(fù)思據(jù)險扼要，為固圉計。乃于恒口之西越嶺關(guān)設(shè)關(guān)隘以為鎖鑰，修關(guān)門一、敵樓三、立營房、筑墩臺，以州兵守御。費約而利溥，防嚴而利周，誠天然之屏障。遷貴州左布政使，卒。事跡見之于洪如鐘《分守關(guān)南道蕭公新建越嶺關(guān)碑記》。

據(jù)關(guān)瞭望，東西沃野盡收眼底：“鐵嶺關(guān)開蓼葉現(xiàn)，白魚搖尾青泥灣，五根樹邊牧馬羊，園臺坡前看燈盞?！痹娋涓爬水敃r鐵嶺關(guān)、蓼葉溝、白魚河、青泥灣、五根樹、牧馬河、燈盞窩四鄉(xiāng)八景的異態(tài)風物。

有詩云：連蜀通漢扼金州，烽火狼煙幾時休。雄關(guān)險道臨絕頂，月川沃野盡眼收。（詳見：《安康史話》第二編“戰(zhàn)爭史話”之“兵要地志”）

恒口嶺東清真寺就在越嶺關(guān)不遠處。而距此不遠的還有燈盞窩的藥王殿、南山的泰山廟、楊營村的羅漢寺、恒口老街的三圣殿、北祖師殿、天主教堂等，還有零散分布各處的土地廟、財神廟等都位列其中。當然，最具歷史價值的當屬原恒口技校處的關(guān)帝廟，相傳關(guān)帝廟是恒口當時最大的一座廟，占地15公頃，也是“恒口八景”廣為流傳的一道靚麗風景線，有詩云：“八百靈霄樹蔥蘢，關(guān)帝七廟勢恢弘， 姊妹為父選墓穴，一夜千竹又發(fā)青?！边@里既展示了古代的恒口人民對傳統(tǒng)宗教文化的虔誠，也凝聚了勞動人民的勤勞善良和古老智慧。

中國的寺廟、道觀，和西方的教堂、阿拉伯的清真寺最大的不同，就是遠離塵世。值得一提的是，僅在“兩頭見水，往返十里”的恒口老街上（東至恒河橋、西至越河橋），居然分布著寺廟、道觀和西方的教堂。這足以證明恒口得天獨厚的交通地域優(yōu)勢，造就了當時經(jīng)濟的繁華、包容和開放的大格局。悠久的歷史文化積淀，諸多的地方歷史文化名人，用一個“人杰地靈”的詞語來修飾是不為過的。

歷史的繁衍，歲月變遷，留下了古街滄桑和厚重的靜態(tài)之美和悠久的文化傳承。就算今天，走過老街，我們依然能感受到文化的厚重和大氣，也能感受到生活的浪漫和休閑，更多的還有對這個千年古鎮(zhèn)的虔誠敬畏和淡淡情愫。

歷史上恒口的寺、廟建筑，其特色，是魏晉南北朝時期外來的移民能工巧匠帶來了新的建筑技能，其建筑具有南北風格，雕梁畫棟，多采用木構(gòu)架磚木結(jié)構(gòu)，將木柱、木梁構(gòu)成殿宇式框架，門窗設(shè)置靈活，其大殿、中殿、下殿多為懸山頂、歇山頂、廡殿頂，檐下有斗拱和昂。屋面坡度平緩、檐柱明顯側(cè)腳超生，脊有火珠及魚龍狀物。四周殿檐甩附連勾頭花卉和獸面瓦當。

恒口亦是一個非常神奇的地方，不管是建筑風格、生活習(xí)性、文化娛樂、宗教信仰，除了具有北方的粗獷，又與南方有太多的相似之處，這些應(yīng)該不僅僅是巧合。安康西市，靈動恒口，安康被譽為“西安后花園”，我想恒口是后花園的“白菜心”是不為過的。

秦嶺之魂，漢水悠悠。鳳凰山下，人文輻輳。

近年來，恒口的發(fā)展，凝聚著一代又一代勤勞善良人民的心血和汗水。趁著陽光正好，感受溪映明月、南山云見；體驗民族風情、運動休閑；看看西部秦淮、陜南院子；再去田園漫游、雨帽聽泉。

文化是一個城市文明發(fā)展的名片，更是一個城市的靈魂，是民之所盼，政之所向，全面建設(shè)“活力恒口、美麗恒口、幸福恒口”，一個全新的新區(qū)定會崛起，我們拭目以待！

關(guān)鍵詞： 拭目以待 宗教信仰 建筑風格