精彩看點(diǎn)：泡老姜_paolao

泡老姜，paolao這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、炮烙本作炮格，是一種燒燙的酷刑。

2、用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。

(資料圖片)

3、后來(lái)泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑來(lái)源：紂王在位時(shí)，為了鎮(zhèn)壓反抗者所設(shè)置的一種殘酷的刑罰名稱。

4、《史記·殷本紀(jì)》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法。

5、”在銅柱上涂抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過(guò)，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

6、炮烙是誰(shuí)發(fā)明的關(guān)于炮烙之刑，古史傳說(shuō)和史籍上都說(shuō)是殷紂王所為，也就是說(shuō)，是發(fā)生在紀(jì)元前十一世紀(jì)的商朝末年的事。

7、《荀子·議兵》記云:“紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。

8、”《韓非子·喻老》記云:“紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟邱，臨酒池。

9、”都說(shuō)炮烙之刑是殷紂王干的事，而并非是發(fā)生在紀(jì)元前十八世紀(jì)的夏朝的事。

10、其中《韓非子》所說(shuō)的“設(shè)炮烙”之“設(shè)”字，更有點(diǎn)明炮烙之刑乃殷紂王所發(fā)明之意。

11、 司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，采擇上古傳說(shuō)、鑒別史料，是非常慎重、謹(jǐn)嚴(yán)的。

12、在《夏本紀(jì)》中，關(guān)于夏桀的惡行，他只寫(xiě)了“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓不堪”一句，沒(méi)有說(shuō)夏桀發(fā)明或使用炮烙之刑。

13、但在《殷本紀(jì)》中，他則明確寫(xiě)上了:“紂乃重刑辟，有炮格之法”。

14、炮格即炮烙。

15、 清代著名法學(xué)家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。

16、考證的結(jié)果是什么呢？在夏朝一節(jié)，他列了四個(gè)條目，曰“五刑”、“肉刑”、“贖刑”、“孥戮”，每一條目的內(nèi)容里，都沒(méi)有炮烙之刑。

17、但在商朝一節(jié)，他明確地列出了“炮烙”這一條目，條目下所引的證據(jù)，就是《史記·殷本紀(jì)》所載的“紂乃重刑辟，有炮格之法”。

18、 在近人所寫(xiě)的歷史演義中，也都是說(shuō)炮烙之刑是殷紂王發(fā)明的，沒(méi)有見(jiàn)到說(shuō)是夏桀發(fā)明的。

19、比如陳穉常先生寫(xiě)的《中國(guó)上古史演義》詳細(xì)地描寫(xiě)了殷紂王和他的寵妃妲己發(fā)明炮烙之刑的經(jīng)過(guò)，而根本沒(méi)有提夏桀與炮烙之刑有什么關(guān)系。

20、這雖是一部演義小說(shuō)，有許多細(xì)節(jié)是推想出來(lái)的，但故事的基干卻是真實(shí)的。

21、本書(shū)是在中國(guó)上古廣泛的神話、傳說(shuō)、地質(zhì)、生物、考古、金石、甲骨、古典書(shū)籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕松、帶有故事性的描寫(xiě)，編成章回小說(shuō)。

22、炮烙本作炮格，是一種燒燙的酷刑。

23、用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。

24、后來(lái)泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑來(lái)源：紂王在位時(shí)，為了鎮(zhèn)壓反抗者所設(shè)置的一種殘酷的刑罰名稱。

25、《史記·殷本紀(jì)》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法。

26、”在銅柱上涂抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過(guò)，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

27、炮烙是誰(shuí)發(fā)明的關(guān)于炮烙之刑，古史傳說(shuō)和史籍上都說(shuō)是殷紂王所為，也就是說(shuō)，是發(fā)生在紀(jì)元前十一世紀(jì)的商朝末年的事。

28、《荀子·議兵》記云:“紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。

29、”《韓非子·喻老》記云:“紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟邱，臨酒池。

30、”都說(shuō)炮烙之刑是殷紂王干的事，而并非是發(fā)生在紀(jì)元前十八世紀(jì)的夏朝的事。

31、其中《韓非子》所說(shuō)的“設(shè)炮烙”之“設(shè)”字，更有點(diǎn)明炮烙之刑乃殷紂王所發(fā)明之意。

32、 司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)，采擇上古傳說(shuō)、鑒別史料，是非常慎重、謹(jǐn)嚴(yán)的。

33、在《夏本紀(jì)》中，關(guān)于夏桀的惡行，他只寫(xiě)了“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓不堪”一句，沒(méi)有說(shuō)夏桀發(fā)明或使用炮烙之刑。

34、但在《殷本紀(jì)》中，他則明確寫(xiě)上了:“紂乃重刑辟，有炮格之法”。

35、炮格即炮烙。

36、 清代著名法學(xué)家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。

37、考證的結(jié)果是什么呢？在夏朝一節(jié)，他列了四個(gè)條目，曰“五刑”、“肉刑”、“贖刑”、“孥戮”，每一條目的內(nèi)容里，都沒(méi)有炮烙之刑。

38、但在商朝一節(jié)，他明確地列出了“炮烙”這一條目，條目下所引的證據(jù)，就是《史記·殷本紀(jì)》所載的“紂乃重刑辟，有炮格之法”。

39、 在近人所寫(xiě)的歷史演義中，也都是說(shuō)炮烙之刑是殷紂王發(fā)明的，沒(méi)有見(jiàn)到說(shuō)是夏桀發(fā)明的。

40、比如陳穉常先生寫(xiě)的《中國(guó)上古史演義》詳細(xì)地描寫(xiě)了殷紂王和他的寵妃妲己發(fā)明炮烙之刑的經(jīng)過(guò)，而根本沒(méi)有提夏桀與炮烙之刑有什么關(guān)系。

41、這雖是一部演義小說(shuō)，有許多細(xì)節(jié)是推想出來(lái)的，但故事的基干卻是真實(shí)的。

42、本書(shū)是在中國(guó)上古廣泛的神話、傳說(shuō)、地質(zhì)、生物、考古、金石、甲骨、古典書(shū)籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕松、帶有故事性的描寫(xiě)，編成章回小說(shuō)。

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