信息：中老情·幸福路│住在景邁山，愛在景邁山

景邁山位于普洱市瀾滄拉祜族自治縣。一直以來，當(dāng)?shù)卮迕裨谶@里種植茶樹、守護(hù)茶山、建設(shè)家園，逐漸形成了林茶互生、人地共榮的古茶林文化景觀。隨著中老鐵路的開通，景邁山上，游客多了，住在景邁山的村民們也過上了向往的生活。

扎約（中）熱情向游客介紹景邁山 供圖

背著玎朗彈唱的客棧老板扎約

(相關(guān)資料圖)

8月，景邁山翁基古寨的約見茶餐居里來了一群慕名而來的客人?？蜅＠习逶s歡快自如地背著玎琴彈唱，老遠(yuǎn)就能聽到。

“玎琴又叫玎朗，是布朗族唱情歌時(shí)常彈奏的樂器。以前，知道這門樂器的人不多，現(xiàn)在越來越多的游客來到古寨，玎琴也被更多人了解，就像歌里唱的那樣‘請把我的歌，帶回你的家’，大家愛聽，我愛唱，烤茶配玎琴，生活有滋味?！?/p>

扎約是拉祜族，他和布朗族姑娘而芳結(jié)婚多年。三年前他們將自己的民居修繕設(shè)計(jì)了一番，以“約見”為名，向游客提供飲茶、住宿服務(wù)。起初，他們只是為了讓來串門的朋友們有個(gè)落腳的地方。中老鐵路開通后，來游玩的游客越來越多，扎約索性約上親戚朋友組建一個(gè)“叮鐺樂隊(duì)”，茶余飯后給大家表演。沒想到，在翁基古寨他們不小心就“火”了。“當(dāng)年，就是他美妙的琴聲打動(dòng)了我?，F(xiàn)在只要有客人來，他都會(huì)為大家彈琴唱歌?！倍颊f。

“游客們來到翁基古寨可以玩到哪里，就住到哪里，吃到哪里?！痹s說，這個(gè)暑期，家里的三間客房天天滿房。“大家喜歡偶爾來一場推窗見云海、坐下喝杯茶、閑時(shí)來首歌的慢約會(huì)?！?/p>

扎約家有30多畝茶園，其中最古老的茶樹有800多年歷史?！拔覀円话阍诖呵飪杉静烧枞~，夏冬季節(jié)為養(yǎng)護(hù)階段，讓它們來年生長得更好，這是代代流傳的老規(guī)矩了。”扎約、而芳以及他們的“叮鐺樂隊(duì)”經(jīng)常在微信、視頻號(hào)、抖音上分享景邁山的茶和歌聲。與客人分別時(shí)，扎約總是說：“請把我的歌，多多帶回去。”

布朗族小伙叁文正在泡茶 供圖

摸索“觸電”的年輕茶人叁文

“我們這里祖祖輩輩都靠種茶為生，到我們這一輩，不僅要種好茶，更要把握機(jī)會(huì)做好茶、賣好茶。”翁基古寨的布朗族小伙叁文正嘗試通過互聯(lián)網(wǎng)營銷把茶葉賣到全國乃至世界各地。

“以前路不好，我們要拿著茶葉到外面找客戶，甚至當(dāng)客人來找我買茶后，我都不知道怎么將茶葉運(yùn)送出去?！?012年，在外務(wù)工的叁文返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，“我們成立了翁基小組瀾滄翁基春茗茶葉農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，從采茶到制茶，每個(gè)步驟都有專門的技術(shù)人員指導(dǎo)。微信普及后，我開始嘗試通過朋友圈銷售茶葉。”叁文介紹。

“觸電”至今，叁文微信里的分銷商已超1000人，而合作社的茶葉也賣到了廣東、北京等地?！艾F(xiàn)在顧客從網(wǎng)上下單后，我們包裝發(fā)貨，3至4天顧客就能收到貨?！比恼f。

翁基古寨 供圖

鐵路通了，叁文不僅能在家門口開店做生意，還能坐著火車去外面旅游，拜訪老客戶，學(xué)習(xí)新技術(shù)。他給自家茶葉取了一個(gè)非常詩情畫意的品牌名——陪你喝到老。叁文十分明白，讓客戶“種草”下單的，不僅是茶山的文化、茶葉的品質(zhì)，也是新一代茶人源源不斷與新事物接軌的年輕化推廣思維。

翁基小組瀾滄翁基春茗茶葉農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社 供圖

“觸電”后的叁文正在通過不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)優(yōu)化茶葉制作工藝的知識(shí)，同時(shí)，學(xué)著用自己的方式講好景邁故事。叁文說：“陪你喝到老，茶人學(xué)到老。”

熊登奎 供圖

傾情翁基的博物館副研究員熊登奎

熊登奎，是深愛景邁山的一位“租客”。她是瀾滄拉祜族自治縣博物館副研究員，為這一片葉子，癡醉茶山、研究茶山、繪畫茶山、講述茶山，山里的老老少少親切地稱呼她為最懂景邁山的熊老師。為了弄清這一片葉子的過去、現(xiàn)在和將來，熊老師在翁基古寨租了間屋子，幾乎把所有業(yè)余時(shí)間都留給景邁山，她把自己喚作“半個(gè)翁基人”。

熊老師年輕時(shí)學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)，她將茶山祖輩留下的遺產(chǎn)和智慧以拓片和畫作的方式潛心記錄?！熬拖駥懭沼浺粯?，每天畫上幾筆眼下茶山正在發(fā)生的事，將來興許會(huì)成為景邁山歷史的一部分手稿。”

布朗山寨熱鬧的婚宴、母親為新生兒子虔誠地祈福、傣族婦女認(rèn)真編制的草席、夕陽下茶山環(huán)繞的村莊……景邁山的白天與黑夜，熊登奎的畫筆都不舍得錯(cuò)過。

熊登奎筆下的景邁山 供圖

這幾年，熊老師除了畫畫、文字記錄，還在景邁山及周邊地區(qū)搜選古人遺留的石刻并進(jìn)行了上百幅的拓片整理?！斑@些寶貴的遺產(chǎn)是認(rèn)知景邁山所孕育的自然與生命的線索，提醒我們感念地方文化中的美好，積極尋找有關(guān)未來的行動(dòng)軌跡。”熊登奎在景邁山無數(shù)個(gè)日出與夕陽下中，思考著這一片葉子的走向。

每當(dāng)有來訪者請熊登奎講解景邁山的歷史時(shí)，她總會(huì)以布朗族先祖帕巖冷的故事開場。這位茶祖曾率領(lǐng)部屬在景邁山定居后種植茶樹，臨終前給后代留下遺訓(xùn)：“留下金銀財(cái)寶終有用完之時(shí)，留下牛馬牲畜也終有死亡之時(shí)，唯有留下這茶園和茶樹給你們，方可讓子孫后代有吃有穿?！?/p>

留下，無疑也是熊老師畫作和拓片里透露出的最濃厚的情感：留存完好的干欄式建筑、豐富多樣的生態(tài)系統(tǒng)、合理適度的種植智慧、淳樸多情的民風(fēng)民俗……

結(jié)束縣城博物館一天的工作，熊老師最心安的就是“回到”山里的家，和茶樹和茶園一起醒來。

云南網(wǎng)記者 姚程程 王歡 李玲 畢漪倩

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