和肖源：現(xiàn)在是傳承民族文化最好的時代-天天觀察

開篇語：

非遺傳承者們，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持久傳承中發(fā)揮著不可替代的作用?！皵?shù)千年來一直活躍在民間非遺傳承者們，自覺而嚴格地恪守著文化傳統(tǒng)的種種規(guī)范與程式，擔負著民間眾生的文化生活和生活文化。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上，并靠著他們代代相傳，他們身上就承載著大量的歷史訊息，所以我們稱民間文化為歷史的‘活化石’。”

——馮驥才《中國民間文化杰出傳承人名錄》

【資料圖】

與和肖源的第一次碰面是在去年冬天濮曼樂隊的巡演演出中，當晚他作為特邀嘉賓表演了納西族傳統(tǒng)舞蹈——勒巴舞，這應該是現(xiàn)場大多數(shù)人第一次觀看勒巴舞表演。Livehouse，一個聽起來與非遺毫不相關(guān)的場所，卻在當晚給觀眾們帶來了傳統(tǒng)民族文化與年輕態(tài)的潮流文化融合在一起的完美觀賞體驗。帶著對勒巴舞的好奇，便托濮曼樂隊的阿福向和肖源老師進行了訪談邀約。

作為麗江市玉龍縣和古城區(qū)聯(lián)合授牌的“勒巴舞”非遺傳承基地負責人，勒巴舞對于他來說意味著什么？我們從這個貫穿他一生的命題聊起。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納西族勒巴舞茨滿傳承點負責人——和肖源

“下海潮”中的一員

1991年和肖源剛調(diào)入云南省麗江市統(tǒng)計部門工作，便跟著師傅李文義學跳勒巴舞，雖然是來自勒巴舞之鄉(xiāng)——塔城，但真正學習勒巴舞還是從這年才開始。到了90年代，響應國家號召，1993年和肖源與師傅李文義一同辦理了“停薪留職”，成為“下海潮”中的一員。

第一次“下海”，師徒二人一邊傳承勒巴舞，一邊做點小生意，艱難地探索著文化傳承的道路。第二年接到單位通知要求停薪留職的下海干部盡快返崗上班后，他們又返回單位繼續(xù)上班，匆忙結(jié)束了第一次摸石頭過河的生意之路。

1995年麗江機場通航典禮勒巴舞表演。和肖源 供圖

勒巴古歌唱調(diào)傳人和貴、勒巴舞傳承人李文先、李文義帶隊表演。和肖源 供圖

舞隊成員由麗江塔城勒巴舞藝術(shù)團和麗江分隊，以及原麗江納西族自治縣第八中學的學生構(gòu)成，共400人參與了此次表演活動。和肖源 供圖

1994年，肖源被抽調(diào)到麗江機場通航慶典活動的納西勒巴舞表演隊中。和肖源協(xié)助師傅李文義在培訓、排練了近兩個月后，圓滿完成了400人的勒巴舞大型展演，隨后又參與了黑龍?zhí)秴R報演出、新大街游行演出等系列活動，和肖源才返回到工作崗位。同年，云南提出大力發(fā)展云南旅游業(yè)、打造麗江旅游品牌，還提出要對云南民族文化旅游資源進行搶救保護、開發(fā)，徹底奏響了滇西北旅游和思想開放的號角。

在大環(huán)境的影響下，和肖源通過十幾天的思考，決定趁年輕的時候干一番事業(yè)，便瞞著家里人辭去公職，再次“下?！蓖度氲綘I商的大潮中。

塔城勒巴舞第八分隊成立大會（一排中間左2為李文義，二排右3為和肖源）和肖源供圖

尋找一條“路”

1999年李文義老師提前退休后，便帶著納西族勒巴舞麗江隊在麗江古城創(chuàng)立了旅游展示點“勒巴宮”，為的就是做好勒巴舞的傳承。和肖源當時從事旅游外聯(lián)工作，便沒有再參與“勒巴宮”的建設(shè)經(jīng)營，只是會在下班后，去找?guī)煾底蛔?、講講話，然而一年后，“勒巴宮”因為經(jīng)營不善被迫關(guān)閉了。

師傅李文義一生致力于勒巴舞的整理和傳承工作，曾自費走訪過多個村寨、組織大量勒巴舞學習傳承活動。遺憾的是后來因為生病，之前積累的大量資料、相關(guān)理論資料還沒有整理，便早早離世了。

和肖源回憶起當年，師傅李文義生病后曾專門拄著拐杖來找過他?！拔椰F(xiàn)在生病了，沒有辦法再繼續(xù)做勒巴舞傳承了，你現(xiàn)在只忙著做生意，也不想再跳勒巴舞了，以后勒巴舞傳承是不是就沒有人了？”師傅李文義當時這樣問過他。

與師傅李文義的這次談話后，在麗江古城區(qū)非遺中心主任李之典的支持下，第二年和肖源便把勒巴舞傳承的事業(yè)又重新?lián)炝似饋?，他四處奔波尋找出路，嘗試用做生意賺的錢去養(yǎng)活勒巴舞傳承。一開始他帶著大家出去跑商演，賺到的演出費就分給大家。除了養(yǎng)活自己和團隊，他還想有更多的人加入到勒巴舞傳承的隊伍中，但前提是入行能活下去。

“百年老屋”納西家坊勒巴舞表演和肖源供圖

“百年老屋”納西家坊勒巴舞表演和肖源供圖

可是做文化傳承跟單純地做生意又不一樣，只能靠自己去摸索適合的路子。摸索的過程中，和肖源吃了很多虧，賠了不少錢，也有過心灰意冷的時候，但他覺得，自己選擇的路，不管再難也要走下去。

后來恰逢麗江旅游業(yè)進入高速發(fā)展期，和肖源嘗試把勒巴舞、納西文化和研學旅游結(jié)合，效果不錯，漸漸地有很多品牌國際酒店來找他合作開發(fā)納西文化的研學課程，現(xiàn)在和肖源在麗江經(jīng)營當?shù)仡H有名氣的納西家坊——“百年老屋”。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納西族勒巴舞茨滿傳承點授牌現(xiàn)場和肖源供圖

傳承與創(chuàng)新

“我覺得現(xiàn)在是傳承民族文化最好的時代，過去做文化傳承只能靠自己，當時那么難都可以做，現(xiàn)在政策那么好，國家大力支持，怎么能不好好做呢。”和肖源說道。

經(jīng)過多年的摸索，和肖源也終于找到既能夠生活又能繼續(xù)傳承勒巴舞的路子。他認為要想將文化傳承發(fā)展壯大，一味地依賴政府扶持是不行的，有相關(guān)扶持補貼那是錦上添花的事情，但是不能因為沒有支持就不去做這個事情。他希望不僅是整個團隊能活下去，而是所有學習、傳承勒巴舞或者納西文化的人都可以照著這個路子活下去。

濮曼樂隊巡演勒巴舞表演現(xiàn)場侯亞璠攝

前幾年和肖源做的主要是勒巴舞的基礎(chǔ)傳承工作，這兩年他時常在思考，如何去嘗試一些更新的路子，能讓更多的人看到勒巴舞。恰巧同為麗江老鄉(xiāng)的阿福（濮曼樂隊吉他手），在一次民族音樂節(jié)的活動上向主辦方推薦了和肖源的團隊，之后便順利達成了合作。第二次合作是在去年濮曼樂隊巡演現(xiàn)場，這兩次全新的嘗試，讓和肖源跳出了非遺展演的傳統(tǒng)表演思路。下一步他考慮的是如何將勒巴舞與年輕潮流文化進行更多深層次的合作、碰撞出更多的火花，他希望通過這樣的創(chuàng)新形式，讓更多年輕人看到傳統(tǒng)民族文化的多樣。非遺不能只活在過去，更要活在當下，活在未來，這不僅是非遺生存的需求，也是時代的需求，民族的需求。

“在云南堅持做文化傳承的人比比皆是，但是還有很多的民族文化還沒有被發(fā)現(xiàn)、沒有被帶出去，還藏在深山里、藏在傳統(tǒng)藝人的心里，希望我們這些堅持做的人能盡力發(fā)出一些聲音，讓更多的人能聽到、能看到。”和肖源說道。

濮曼樂隊巡演后臺合照（左一和肖源，左二阿福） 阿福 供圖

民族音樂節(jié)表演現(xiàn)場和肖源供圖

二十世紀末投身文化遺產(chǎn)搶救的馮驥才先生曾言“文化從來不是流水線能夠打造出來的，文化要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積淀而成的?！狈沁z傳承不易，和肖源的堅守便顯得尤為可貴，他是無數(shù)個非遺傳承者的縮影，感謝他們靠著內(nèi)心的堅守，一直在非遺傳承道路上前行，讓寶貴的民族文化沒有消失于歷史的煙塵之中。

云南網(wǎng)記者李卓蔚

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