歷史上唯一一個以和尚身份稱帝的皇帝，立尼姑為后，但正史不承認

中國歷史上跟佛有緣的皇帝有兩個：一個就是朱元璋，另一個是梁武帝。

朱元璋出身十分低，年輕的時候以至于吃不飽穿不暖，不得不到黃覺寺出家當(dāng)了和尚，當(dāng)和尚也是游方和尚，因為亂世，連和尚都討不到水喝。

梁武帝之所以跟佛有緣，他曾經(jīng)多次舍身到同泰寺當(dāng)和尚，是佛教最大的贊助商。當(dāng)年要不是梁武帝，佛教可能在南方的發(fā)展沒那么快，現(xiàn)在南方尤其是江南的很多寺廟都是梁武帝時代傳承下來的。"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。"說的就是梁武帝。

一個是發(fā)跡之前當(dāng)和尚，一個是當(dāng)了皇帝之后又當(dāng)和尚，不管是之前還是之后，總之，朱元璋和梁武帝都是跟佛有緣的。不過這兩個人都沒法跟下面這個人相比，這個人就是高曇晟。

高曇晟是直接以和尚的身份當(dāng)皇帝，而且這個和尚當(dāng)了皇帝后，還冊封了一個尼姑為皇后，著實有點意思，不過他的事跡和稱帝并沒有得到正史的認可。

事情是這樣的。

關(guān)于高曇晟的出生歷史沒有記載，我們只能知道他是一個和尚，而關(guān)于他的事跡，在《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》中都有記載。

其中，《舊唐書》記載：

有懷戎沙門高曇晟者，因縣令設(shè)齋，士女大集，曇晟與其僧徒五十人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱大乘皇帝，立尼靜宣為耶輸皇后，建元為法輪。

《新唐書》中也有記載：

懷戎浮屠高曇晟因縣令具供，與其徒襲殺令，偽號大乘皇帝，以尼靜宣為耶輸皇后，建元法輪。

《資治通鑒》中記載如下：

懷戎沙門高曇晟因縣令設(shè)齋，士民大集，曇晟與僧五千人擁齋眾而反，殺縣令及鎮(zhèn)將，自稱大乘皇帝，立尼靜宣為邪輸皇后，改元法輪。遣使招開道，立為齊王。開道帥眾五千人歸之，居數(shù)月，襲殺曇晟，悉并其眾。

綜合文獻的記載，我們大概可以還原這個故事。

公元618年，武德元年，也就是李淵稱帝，唐朝剛剛建立的那一年，當(dāng)時的河北懷戎縣正舉行一場法事。

這場法事還挺隆重的，由縣令、縣里的武官主持祭典，篤信佛教的群眾紛紛趕來，總之現(xiàn)場來了很多人，場面甚是熱鬧。

高曇晟是當(dāng)?shù)赜忻母呱匀灰苍趫?，不過就在懷戎縣令進香拜神之時，高曇晟突然大呵一聲，于是50多個手持利刃的和尚突然沖上香臺。他們不管佛門戒律，將縣令以及一眾文武官員殺個精光。

臺下的民眾面對突如其來的大變故，有些驚慌失措。就在大家不知道怎么辦的時候，高曇晟走上臺上，立即振臂而呼，聲稱自己要起義。高曇晟聲稱自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世，要在人世間建立佛國，以此來幫助信徒們擺脫劫難，在"凈土世界"中得到重生。

他的一番高談闊論得到了民眾的支持，于是在短短一天內(nèi)就征集了數(shù)千人馬，占領(lǐng)了整個懷戎縣。

隨后高曇晟建立政權(quán)，他自封為"大乘皇帝"，還設(shè)了一個國號，叫做"佛"。既然國家有了，總不能沒有皇后，他鑒于自己是和尚，于是立尼姑靜宣為皇后，號邪輸皇后。

在這個佛國政權(quán)里，皇帝、皇后均為出家人組成，就連他們的官吏、將帥也多是僧侶們充任。

建立了政權(quán)之后，高曇晟自然要想著如何保住自己的佛國，怎么才能壯大自己的勢力呢？他想到了招降，于是他決定招降東部漁陽郡的一支義軍，并封其首領(lǐng)高開道為齊王。

之所以選擇高開道，是因為他手下有一支人數(shù)多達上萬的義軍。高曇晟心想封高開道為王，就能夠讓對方盡心盡力效忠自己。可高曇晟不曾想到，一個齊王，遠遠滿足不了高開道。

高開道可不是省油的燈，我們都知道關(guān)羽刮骨療傷，這刮骨這方面，高開道比關(guān)公還厲害。

話說有一次高開道和唐軍打仗，臉不小心中了一箭。高開道連續(xù)找了兩個醫(yī)生幫自己療傷。結(jié)果醫(yī)生看到這個架勢后，嚇得不敢動，高開道二話不說，直接殺了兩名軍醫(yī)，緊接著又找來第三位。

第三位說說我可以給你拔，但要割開你的臉，還要鑿開骨頭，拔出箭頭了。結(jié)果在那個沒有麻藥的年代里，高開道居然一邊吃飯一邊讓大夫做手術(shù)，成功從臉上取出了箭頭。

你說這么一個狠角色，高曇晟他能鎮(zhèn)得住嗎？當(dāng)然鎮(zhèn)不住。那么，高開道為什么要答應(yīng)高曇晟呢？他只不過是將計就計，看看高曇晟有什么本事而已。

果不其然，高開道投降高曇晟沒多久，就趁高曇晟不備，突然造反，接手懷戎縣，而高曇晟也被亂軍殺死，高曇晟佛國滅亡！

就這樣，這個和尚做皇帝、尼姑做皇后的佛國政權(quán)維持了三個月左右的時間便覆滅了，仿若一陣風(fēng)刮進了歷史深處，沉靜下來，化為陳跡。

后來有一部叫《說唐》的小說，里面有一個叫高談圣的，就是以高曇晟為原型塑造的。

不過跟歷史上真實的高曇晟不同，小說中的高談圣，不僅不奇葩，反而變成一個正直高尚、為民請命的正面形象。是一個深受百姓愛戴的相州刺史。

因為拒絕上司的要求，得罪了上司。老百姓都支持高談圣，于是擁戴他為白御王，是為隋末十八路反王之一。

不管怎么說，高曇晟的稱帝正史是不認可的，得不到正說，只能存在于小說評書之中。

關(guān)鍵詞： 資治通鑒 怎么才能 為民請命