那么,秦軍在消滅對方軍隊(duì)、搶下城池后,對于那些沒有武裝的尋常百姓是怎么處理的?是像后世戰(zhàn)亂時(shí)期那樣大肆屠城,還是妥善安撫、收為己用?史記中的記載,與我們的想象完全不同。
屠城,是古代戰(zhàn)爭中最為血腥、最不人道的行為,楚漢相爭中的劉邦、項(xiàng)羽都有過這類劣跡;甚至吟唱著"生民百遺一,念之?dāng)嗳四c",貌似頗有悲天憫人情懷的曹操,這種事也干得不少。
而"屠城"這個(gè)字眼,最早正是出現(xiàn)在戰(zhàn)國?!盾髯印ぷh兵篇》中說:
王者有誅而無戰(zhàn),城守不攻,兵格不擊,上下相喜則慶之,不屠城......
結(jié)合上下文來看,荀子想要的意思是:行軍作戰(zhàn),不能亂殺無辜。對于負(fù)隅頑抗的敵人絕不手軟,但對那些主動(dòng)退讓的敵人則要網(wǎng)開一面;對于尋常老百姓,則更不能橫加屠戮,除非他們幫助敵人,即"百姓有捍其賊,則是亦賊也"。因此,打仗要愛憎分明,順我者昌、逆我者亡,前來投靠的則免除其罪過:
以故順刃者生,蘇刃者死,奔命者貢。
那么,在戰(zhàn)場上兇殘無比的秦軍,是不是同樣熱衷于屠城呢?筆者查看了《史記》、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》,并未看到此類字眼,反而發(fā)現(xiàn)了秦國數(shù)次向?qū)κ謿w還人口的情況:
公元前324年,"使張儀伐取陜,出其人與魏。"張儀帥秦軍奪下魏國的陜邑(今河南省陜縣)后,將城里的魏人歸還給魏國;
公元前314年,"秦人伐魏,取曲沃而歸其人"(曲沃即如今的山西省臨汾市曲沃縣);
公元前286年,秦將司馬錯(cuò)率軍攻打魏國,后者被迫獻(xiàn)出安邑求和。安邑是魏國前期的國都(位于今山西省西南部運(yùn)城市內(nèi)),秦國接受此城后,把城里的魏人趕回了魏國:"秦出其人歸之魏"。
而在趕走敵國百姓后,秦國則開始從本土向這些占領(lǐng)區(qū)遷徙人口:
魏獻(xiàn)安邑,秦出其人,募徙河?xùn)|賜爵,赦罪人遷之。
公元前280年,秦將司馬錯(cuò)攻打楚國后,也采用了這種方式:"錯(cuò)攻楚。赦罪人遷之南陽";
第二年,白起大舉伐楚,占領(lǐng)了鄢、鄧,其后秦國仍選擇從國內(nèi)遷移罪人予以填充:"大良造白起攻楚,取鄢、鄧,赦罪人遷之"。
由上可見,秦國對上述占領(lǐng)地采取的是"騰籠換鳥"之策,驅(qū)趕敵方百姓、安置本國人口。
那么,秦國為什么要如此大費(fèi)周章,直接消化原有的百姓不行嗎?或者退而求其次,既然人頭等于軍功,秦軍為啥不把這些敵對方的百姓全部殺掉?遣返后豈不增加了對方的實(shí)力?
筆者認(rèn)為有以下幾方面的原因:
其一,秦國鼓勵(lì)以首級(jí)換取軍功,但這只限于戰(zhàn)場上。據(jù)《商君書》記載,每次戰(zhàn)斗結(jié)束后,秦軍都會(huì)將獲得的首級(jí)示眾三天,確認(rèn)無誤后方能因功授爵:
以戰(zhàn)故,暴首三日,乃校三日,將軍不疑致士大夫爵。
這既是為了杜絕軍人割取陣亡戰(zhàn)友首級(jí)的現(xiàn)象,也是為了防止一些將士"殺良冒功"。但這并不是出于心慈手軟。
秦國變法的核心手段只有兩個(gè)字:賞罰。但這里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題:按照秦軍動(dòng)輒斬首數(shù)萬、數(shù)十萬的戰(zhàn)績來估算,秦國人豈不個(gè)個(gè)都能享受榮華富貴?
沒這么容易。秦國的法治思路是:"重刑少賞,上愛民,民死賞",即獎(jiǎng)賞的標(biāo)準(zhǔn)極為苛刻、懲罰卻毫不手軟,甚至是"輕罪重罰",既能讓讓人們珍惜爵位、不敢輕易違法,還可以消耗功名、將財(cái)富收歸國有。用我們現(xiàn)代語言來說,這就是"套路"。想拿毫無抵抗力的老百姓來換軍功?門兒都沒有。
因此,秦軍不需要屠殺對方老百姓。
其二,秦國的目標(biāo)是兼并天下,而不是屠殺
無論秦國也好、三晉也罷,說到底同為華夏族;那些諸侯國,祖上要么是親戚、要么是重臣,說白了都是"自己人"。
但只要存在利益,就會(huì)有產(chǎn)生沖突和戰(zhàn)爭;隨著各國的發(fā)展、姻親關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),春秋時(shí)期日漸"禮崩樂壞",各國間開始了持續(xù)不斷的兵戈相向。不過在那個(gè)時(shí)期,除了"大魚吃小魚"的兼并外,大國間的戰(zhàn)爭目的是稱霸、問鼎中原,戰(zhàn)場上的行為相對克制,獲勝方往往大規(guī)模抓捕俘虜,用以充當(dāng)奴隸、換取財(cái)富。
而在戰(zhàn)國時(shí),大國間也開始了殘酷的兼并戰(zhàn)爭。但各方相對均衡的雄厚實(shí)力,決定了這是一場持久戰(zhàn);因此,在戰(zhàn)場上盡量消滅對手有生力量就成了普遍操作。
對于尋常老弱婦孺,則沒有這個(gè)必要性。結(jié)合上文荀子的言論來看,大肆屠殺平民百姓的行為在當(dāng)時(shí)并不為各方接受。屠城固然能極大削弱對手的實(shí)力,但帶來的副作用更可怕:
使本國貼上殘暴、堪比蠻夷的標(biāo)簽,徹底淪為眾矢之的,連橫、合縱等外交策略將會(huì)遭受極大阻礙;
逼迫各國軍民在今后負(fù)隅頑抗、拼個(gè)魚死網(wǎng)破,客觀上會(huì)大大增加軍隊(duì)的攻堅(jiān)力度,帶來不可估量的損失。
從這個(gè)角度而言,秦軍不能屠殺對方老百姓。
其三,本國人更靠譜
秦軍搶下來的城池,既是擴(kuò)充本國實(shí)力的財(cái)富,也是今后發(fā)動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)張的前沿。因此,秦國對占領(lǐng)地有一個(gè)最基本的要求:穩(wěn)。即:必須保證城里的百姓絕對可靠、不會(huì)在背后捅刀子,避免讓秦軍面臨腹背受敵、基地被端掉的處境。
而在那時(shí),各諸侯國經(jīng)過數(shù)百年的各自為政后,互相間的差異越來越大,文字、貨幣、度量衡、道路規(guī)格都不盡相同,互相間的認(rèn)同感無從談起;
此外,秦國與三晉常年交戰(zhàn),動(dòng)輒在戰(zhàn)場上斬首數(shù)萬、十余萬,各國對秦人抱有深仇大恨。如后來黃歇?jiǎng)裾f秦昭襄王時(shí)所言:
王無重世之德于韓、魏而有累世之怨焉。夫韓、魏父子兄弟接踵而死于秦者將十世矣。
這些矛盾,并不是短期內(nèi)就能消融的,與其在身邊埋雷,不如將他們悉數(shù)遣返。(同時(shí)由黃歇這句話可知,秦國殺死的只是成年男子,并未涉及婦孺)
以上只是從秦國的角度進(jìn)行分析。若從東方各國百姓的視角來看,在很長一段時(shí)期內(nèi),他們確實(shí)不愿意當(dāng)秦人,但跟仇恨無關(guān)。
其吏民皆安為趙,不樂為秦。有城市邑十七,愿再拜獻(xiàn)之大王。
公元前262年,當(dāng)韓國上黨地區(qū)淪為孤島后,郡守馮亭這樣的一番言辭,成功將禍水引向了趙國。趙王為什么會(huì)對此不深信不疑?因?yàn)檫@句話所言非虛。
《商君書·徠民第十五》中說,秦國地廣人稀,已被開墾的土地還沒占到國土的2/10;但反觀隔壁的三晉(韓、趙、魏),雖面積狹小,卻人口眾多,他們的房屋錯(cuò)綜復(fù)雜、密密麻麻的疊在一起,甚至有一半國民挖洞而居。
但這些三晉百姓就是不愿意來秦國。至于原因,可以歸結(jié)為兩個(gè)字:怕苦。
在"農(nóng)戰(zhàn)"體系下,秦國的老百姓只有兩條路可以走:打仗、種田,其他的諸如經(jīng)商、游學(xué)、偷雞摸狗都是被明文嚴(yán)厲禁止的。同時(shí),努力干活會(huì)得到獎(jiǎng)賞、偷奸?;瑢⑹車?yán)懲:
僇力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。
即:干活賣命,耕織成績優(yōu)越的,可以免除徭役;而因?yàn)椴粍?wù)正業(yè)以及偷懶而導(dǎo)致貧窮的,直接剝奪人身自由、發(fā)配為奴隸。
這種日子,三晉百姓可受不了?!渡叹龝贩Q:
其寡萌賈息民,上務(wù)通名,下無田宅而恃奸務(wù)末作以處。
很多三晉的老百姓靠經(jīng)商獲利,上無爵位、下無土地住宅,靠著耍奸欺詐的工商業(yè)來維持生計(jì)。
《史記·貨殖列傳》也稱,趙人"相聚游戲,悲歌慷慨,起則相隨椎剽,休則掘冢作巧奸冶,多美物,為倡優(yōu)",就是喜歡玩耍、賭博、盜墓,同時(shí)還很會(huì)享受生活;野王地區(qū)百姓則"好氣任俠",相當(dāng)豪氣、瀟灑。
所以,即使隔壁的秦國日漸富裕,三晉百姓仍不愿意入秦,正是因?yàn)?秦士戚而民苦也",即:秦國雖富裕強(qiáng)大,但官員百姓都像隨時(shí)被繃緊的弦,壓力相當(dāng)大;當(dāng)初在商鞅推行變法的過程中,曾一度出現(xiàn)了"號(hào)哭之聲動(dòng)于天地,畜怨積仇比于丘山"的慘烈景象;
相對而言,三晉雖日漸貧弱,但沒有那么多嚴(yán)刑峻法的束縛,百姓生活雖苦,但只要你膽子大,反而有機(jī)會(huì)輕松自在。
但隨著形勢的發(fā)展,秦國也開始逐漸打起各國勞動(dòng)力的主意。
秦昭襄王在位后期,秦國的擴(kuò)張幅度進(jìn)一步加快,戰(zhàn)線日漸拉長、人力物力的消耗加大,依靠內(nèi)部的人口增長,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足秦國的勞動(dòng)力需求。在長平之戰(zhàn)后,秦國開始嘗試主動(dòng)招募三晉百姓入秦。
《商君書·徠民第十五》,通篇研究了如何以政策吸引三晉百姓。針對這些民眾懼怕貧苦、戰(zhàn)爭的心理,提出了以下思路:
諸侯之士來歸義者,今使復(fù)之三世,無知軍事。
即:各國百姓若主動(dòng)歸附秦國,不僅可以免除三代人的徭役,甚至可以不用參戰(zhàn)、專心務(wù)農(nóng)。同時(shí)還建議,秦國境內(nèi)的丘陵、洼地、山坡等待開發(fā)的資源,一律免征十年賦稅。秦國意圖以這樣的方式,吸引百萬民夫入秦務(wù)農(nóng);而秦國原本的百姓,則可專注于作戰(zhàn):
今古秦民事兵,新民給芻食。
根據(jù)文中的相關(guān)字眼來看,《徠民》篇出現(xiàn)于公元前260年后,作者是秦朝廷的某位法家官員。這一措施具體施行得如何,各類史書中并沒有相關(guān)記錄。
但據(jù)《荀子·議兵篇》的說法來看(此文同樣誕生于長平之戰(zhàn)后),后期秦國在消化奪來的領(lǐng)土方面進(jìn)行得相當(dāng)有成效。他說"兼并易能也,唯堅(jiān)凝之難焉",即兼并別國領(lǐng)土容易,但凝聚吸收很難;其后他列舉了齊國吞并宋國、燕國占領(lǐng)齊國這兩大反面案例加以證明。緊接著,荀子說:"韓之上地,方數(shù)百里,完全富足而趨趙,趙不能凝也,故秦奪之",上地即上黨之地,秦國能最終消化吸收這一戰(zhàn)略要地,不大可能完全依仗武力。
總而言之,古時(shí)的戰(zhàn)爭年代,各方的舉動(dòng)與道德關(guān)聯(lián)不大,更多的是出于利益的考慮。戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭雖多,但并不是戰(zhàn)亂,基本的規(guī)則仍舊存在;秦軍放過老百姓一馬,只是因?yàn)檫@樣對他們最有利。后世的戰(zhàn)亂時(shí)期,那些梟雄們動(dòng)輒屠城,既是由于純粹弱肉強(qiáng)食大環(huán)境的刺激,也有節(jié)省糧食、削弱對手的考慮。雖然說"興,百姓苦;亡,百姓苦",但在古代社會(huì),也許只有那些和平時(shí)期,老百姓安居樂業(yè)的夢想才能暫時(shí)得以實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞: 在戰(zhàn)場上 負(fù)隅頑抗
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