安史之亂前有那么多節(jié)度使，為何唯獨(dú)安祿山造反？

安史之亂是一場(chǎng)讓大唐傷筋動(dòng)骨的叛亂，此后龐大的帝國(guó)便一蹶不振，直至滅亡。叛亂前安祿山的身份是平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，是大唐肩負(fù)重任的邊將，竟背叛了深信他的唐玄宗而反戈一擊。

其實(shí)并不盡然，在安祿山之前，節(jié)度使制度已經(jīng)施行了四十多年，手握大權(quán)的節(jié)度使不計(jì)其數(shù)，像蓋嘉運(yùn)與王忠嗣，二人所掌握的實(shí)力甚至超過了安祿山，但他們卻并未造反。那么，在這么多節(jié)度使中，為何唯獨(dú)安祿山造反呢？

手握重兵的將領(lǐng)，歷朝歷代都是皇帝防范的重點(diǎn)，大唐也不例外。為了防止他們?cè)旆矗⒃谥贫壬显O(shè)置了多重保險(xiǎn)。

而邊疆地區(qū)，只有隸屬于各都護(hù)府或都督府的少數(shù)警戒部隊(duì)。一旦發(fā)生戰(zhàn)事，各折沖府召集兵力，由皇帝指派的將領(lǐng)帶隊(duì)出征。完全是內(nèi)重外輕的軍事格局，沒有將領(lǐng)造反的隱患。

后來由于多種原因，府兵制逐步瓦解，募兵制取而代之。所招募的士兵基本脫離了生產(chǎn)，成為職業(yè)化軍人，有助于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高。隨著募兵制的施行，邊疆地區(qū)的"節(jié)度使"制度也應(yīng)運(yùn)而生。景云元年，唐睿宗任命薛仁貴的兒子為薛訥為幽州鎮(zhèn)守經(jīng)略節(jié)度大使，節(jié)度使就此誕生。

但唐玄宗即位后，對(duì)邊功的追求比較狂熱，只要能打勝仗，什么準(zhǔn)則都棄之若履。宰相張說、蕭嵩、李林甫、楊國(guó)忠都遙領(lǐng)節(jié)度使；有能力的大將兼任現(xiàn)象比比皆是，王忠嗣竟腰掛四鎮(zhèn)節(jié)度使大印；安祿山、哥舒翰、高仙芝這些將領(lǐng)熟悉了所處的邊疆狀況，能打勝仗，自從當(dāng)了節(jié)度使就沒挪過窩。

為了邊功，玄宗拋棄了三項(xiàng)準(zhǔn)則。不過，別擔(dān)心，此時(shí)朝廷對(duì)于邊將的制約還有一道保險(xiǎn)，便是"出將入相"這條規(guī)矩。

所以，當(dāng)時(shí)擔(dān)任節(jié)度使的高官們，在任上都想著法立功，讓戰(zhàn)功成進(jìn)身宰相的墊腳石，并沒有培植個(gè)人勢(shì)力想法。比如，張說、李元纮、蕭嵩、牛仙客、李適之，都是通過先擔(dān)任節(jié)度使，再入朝為相。

一心想著開拓邊疆的玄宗竟同意了這個(gè)建議，這樣一來，所有的保險(xiǎn)均不復(fù)存在。邊將之所以不造反，僅僅靠著那顆對(duì)朝廷的忠誠(chéng)之心。但所謂忠心，看不見摸不著，有幾分可信呢！從表現(xiàn)來看，似乎安祿山才是最忠誠(chéng)的將領(lǐng)。

參考資料：《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》。

關(guān)鍵詞： 安史之亂 安祿山造反