被賜死時(shí)人都是怎么自盡的？不想死怎么辦？

歷代帝王并沒(méi)有將賜死制列入到國(guó)家正式刑典中，而情愿作為一種約定俗成的習(xí)慣法來(lái)隨意使用。從某種意義上說(shuō)，賜死與其被視為一種特殊刑罰，不如視其為一種皇家的私刑更為確切。賜死制成為君主專制下君主隨意處死大臣的一種手段。

至于過(guò)程，皇帝只要想殺，找個(gè)理由，給個(gè)白綾，毒酒，要么直接給個(gè)匕首刀一類的，剩下的就是那倒霉鬼自裁的時(shí)候了。應(yīng)該沒(méi)有什么特別的過(guò)程。

古人講回究忠君，所謂君讓臣死，臣不得不死，所以逃跑的寥寥無(wú)幾。而且俗話說(shuō)，普天之下，莫非王土，他能逃到哪里去，被抓到就死的更慘答了，說(shuō)不定還要禍延族人?；实鄹粫?huì)讓要被賜死的人那么容易跑掉的。

史書(shū)中或各種影視劇中，常常會(huì)有大臣被君王賜死的情形，有的賜一杯毒酒，有的賜一把劍，更有玄乎點(diǎn)的，像三國(guó)里荀彧那樣，被賜給一個(gè)空盒子。有時(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)也覺(jué)得奇怪，你說(shuō)這些大臣，君王都到讓你死的份上了，你就非要去死?為啥就不逃呢?

其實(shí)，不是大臣不想逃，而是，賜死這事兒，說(shuō)白了，其實(shí)是個(gè)制度。

怎么說(shuō)呢?相信很多人看過(guò)姜文的電影《讓子彈飛》，其中有這么一句話："他要是不想體面，你就幫他體面。"

賜死這事兒，就是如此!《舊唐書(shū)》中說(shuō)："王族刑于隱者，所以議親。刑不上大夫，所以議貴。"歸根結(jié)底，賜死就是一個(gè)"刑" "禮"的事兒。也就是說(shuō)，其實(shí)你這個(gè)人是必須要死的，此為"刑";只不過(guò)呢，君王心疼你，想給你留點(diǎn)面子，你自己自殺算了，此為"禮"。

在賜死的方式方法上，每個(gè)時(shí)期也很不一樣，比如說(shuō)先秦時(shí)期，君王賜死大臣都喜歡用劍，給你一把劍，你自己愉快的自殺吧!伍子胥、白起，都是這樣被賜死的。秦朝之后呢，君王的權(quán)力更大了，賜死的花樣也是多姿多彩，有賜毒酒的、賜毒藥的、賜空盒子的、明詔暗詔就是讓你死，你自己選擇方式方法的，總之，總有一款適合你。

然后咱們回到開(kāi)頭說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題，大臣被賜死后能不能不死?異想天開(kāi)!本來(lái)是想讓你體面的，既然你不想體面，那就幫你體面吧!

《舊唐書(shū) 德宗紀(jì)》里的崔寧，"眾人引寧于幕后，二力士自后縊殺之";

漢哀帝時(shí)期的王嘉，毒藥送到嘴邊都不吃，最后漢哀帝惱了："系獄二十馀日，不食歐血而死。"

北魏孝文帝的皇后馮氏，讓吃藥不吃，還邊跑邊喊，結(jié)果呢?強(qiáng)行灌下去。--"北海王詳使長(zhǎng)秋卿白整入授后藥，后走呼，不肯飲...整執(zhí)持強(qiáng)之，乃飲藥而卒。"--《資治通鑒卷一百四十二》

不想體面，直接幫你體面。也許你有僥幸的心理，想著你的君王比較仁慈，那好，看看下面這個(gè)。

《資治通鑒·卷十四》："將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒。欲令自引分，昭不肯;使群臣喪服往哭之，乃自殺。"

看到?jīng)]?漢文帝他舅，被賜死不想死，然后，文帝就派大臣們?nèi)ニ议T(mén)口哭喪，宣告你社會(huì)性死亡。天天看著人奉旨來(lái)你家給你哭喪，你死不死?

不過(guò)，如果真的有人不想死，難道就不能逃嗎?

能!逃是肯定能逃的，可是你的妻兒呢?你的家族呢?哪個(gè)被賜死的沒(méi)個(gè)一大家子人?你走了，他們?cè)趺崔k?是選擇死你一人，還是選擇亡你一整個(gè)家族?再說(shuō)了，你能逃到哪兒呢?

所以說(shuō)，賜死真的是給足了面子，按規(guī)矩自盡，你好我好大家都好。

不過(guò)啊，那也得君王有權(quán)力才行，要不然，你讓漢獻(xiàn)帝賜死下曹操試試?

關(guān)鍵詞： 資治通鑒 也就是說(shuō) 這些大臣