為何諸葛亮在世時(shí)，蜀漢僅大赦一次，諸葛亮去世后卻大赦十一次！

在中國古代，每逢一些特殊的日子，君王就會(huì)大赦天下，以彰顯自己的仁德。而在三國時(shí)期，大赦的情況也并不少見。在曹魏，曹丕在位六年就曾大赦一次，曹叡在位十三年有五次大赦，曹芳在位十五年有多達(dá)九次大赦，曹髦在位六年也有三次大赦，曹奐在位五年有四次大赦。在東吳，孫權(quán)在位三十三年有八次大赦，孫亮在位六年先后六次大赦，孫秀在位六年有四次大赦，孫皓大赦次數(shù)最多，他在位十六年大赦十四次。不過讓人不解的是，在蜀漢前期，大赦的情況并不多見，甚至連諸葛亮執(zhí)政十年也僅大赦一次，然而在諸葛亮去世后的三十年時(shí)間里，蜀漢竟大赦了十一次，這究竟是為什么呢？

在劉備時(shí)期，蜀漢是沒有大赦過。畢竟這種對(duì)罪犯的赦免會(huì)直接損害了受害者的親屬，也會(huì)讓遵紀(jì)守法的百姓權(quán)益受到侵害，更是對(duì)國家法律威信產(chǎn)生極大的影響。正因如此，諸葛亮與劉備兩人都不認(rèn)同這種行為，他們認(rèn)為在亂世時(shí)就不應(yīng)該大赦，如果年年大赦，絕不利于國家的治理。

而諸葛亮執(zhí)政時(shí)期唯一的一次大赦，是在劉禪繼位之初，諸葛亮之所以這么做，其實(shí)還是為了彰顯劉禪的仁義，借此收買人心，但諸葛亮也在大赦時(shí)說得很清楚，他認(rèn)為治世需要用大德而不是小惠，畢竟諸葛亮治法嚴(yán)苛，赦免罪犯絕不是諸葛亮所愿意看到的，因此諸葛亮執(zhí)政時(shí)期，蜀漢僅大赦了這么一次。

但在諸葛亮去世后，蜀漢的大赦情況逐漸增多，他們以改元、立皇后、立太子、軍隊(duì)勝利等情況為由，先后發(fā)布了十一次大赦，其目的很簡(jiǎn)單，就是為了讓囚徒充當(dāng)士兵，讓這些罪犯填補(bǔ)下一次軍事行動(dòng)所需的人力。畢竟蜀漢是以一州之力北伐中原，而當(dāng)時(shí)曹魏占據(jù)了中原九州，國力強(qiáng)盛，姜維等人唯有這般"窮兵黷武"，才能不讓蜀漢與曹魏的差距越拉越大，所以蜀漢只能通過大赦來供應(yīng)北伐過程中損失的青壯年。而諸葛亮?xí)r期之所以沒有發(fā)生這樣的事情，主要還是因?yàn)橹T葛亮的執(zhí)政才能遠(yuǎn)高于蔣琬與費(fèi)祎等人，他憑借著超于常人的意志與卓越的才華，用事無巨細(xì)的工作態(tài)度，讓蜀漢政權(quán)的組織效率與生產(chǎn)水平達(dá)到頂峰，這才支撐起了北伐所需。

筆者認(rèn)為，在諸葛亮去世后，蜀漢君臣的能力完全達(dá)不到諸葛亮的水平，這才導(dǎo)致囚犯充軍的情況頻繁發(fā)生，從這里就能看出，諸葛亮的內(nèi)政能力確實(shí)少有人及。

關(guān)鍵詞： 軍事行動(dòng) 三十三年