唐太宗李世民是怎么評(píng)價(jià)曹操的，為什么說(shuō)他把曹操給貶低了

曹操在京劇中為白臉形象，意為奸臣。而在真實(shí)歷史中，他的形象也被各種解讀和有意涂抹，像極了廣告詞里的那句話："男人有很多面，今天你要秀哪面？"

在古代千千萬(wàn)萬(wàn)的曹操"解讀者"中，最有分量的恐怕是這兩位：西晉時(shí)期建立了漢趙的匈奴人劉淵，以及唐太宗李世民。

劉淵距離曹操生活的時(shí)代不遠(yuǎn)，所以他對(duì)于這位魏武帝充滿了欽佩之情。

劉淵說(shuō)："大丈夫當(dāng)為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！"

他把曹操與漢高祖劉邦相提并論，而且認(rèn)為若為大丈夫，就必須向他們倆學(xué)習(xí)。

不過(guò)，幾百年以后，隨著曹操形象的一步步"墮落"，其"黑粉"也愈發(fā)多了起來(lái)，而唐太宗李世民就是最大的一位。

李世民曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)曹操："朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人！"（《貞觀政要》）

對(duì)于曹操的人品，李世民是鄙視的。

而同為中國(guó)歷史上杰出的軍事家，李世民對(duì)于曹操的個(gè)人能力，也并不能充分認(rèn)可，他說(shuō)曹操是：

"臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。"（《資治通鑒》）

李世民認(rèn)為：曹操善于臨危應(yīng)變，出奇制勝，作為將才，他在智謀方面沒(méi)有問(wèn)題；不過(guò)，如果說(shuō)要做統(tǒng)一天下的合格帝王，其才干還是不夠格的。

那么，李世民為何要這么說(shuō)呢？

唐太宗李世民是我國(guó)古代帝王中的佼佼者。雖然從私德方面，他也有很多瑕疵，但他之所以能達(dá)到如此境界，還是因?yàn)槠湫闹杏兄蔀?一代圣君"的理想和追求，這也讓他在行動(dòng)上高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。

李世民想要效仿的，當(dāng)然不是只能夠武力一統(tǒng)天下的英雄，而是道德崇高的，像堯舜這種上古賢王。

因此，作為"亂世之奸雄"的曹操，當(dāng)然就入不了李世民的法眼了。所以，他才會(huì)評(píng)價(jià)曹操是"萬(wàn)乘之才不足"。

不過(guò)，客觀的說(shuō)，李世民對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，有失偏頗的。作為一個(gè)生逢亂世的軍閥，曹操不可能跳出他的那個(gè)時(shí)代，去追求堯舜這些上古先賢們的理想境界。

在漢末群雄逐鹿、弱肉強(qiáng)食的"叢林法則"面前，曹操還是表現(xiàn)出了"一代圣君"應(yīng)該具備的戰(zhàn)略眼光，說(shuō)他是"萬(wàn)乘之才不足"，實(shí)在有故意貶低的用意。

除了杰出的軍事素養(yǎng)以外，曹操的作為一代戰(zhàn)略家的"萬(wàn)乘之才"，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一、政治方面

公元196年，在荀彧等謀士的建議下，曹操做出了影響其一生事業(yè)的重大舉動(dòng)，那就是"奉天子以令不臣"，說(shuō)得難聽點(diǎn)就是"挾天子以令諸侯"。

這一舉動(dòng)，為曹操贏得了巨大的政治主動(dòng)，為他統(tǒng)一北方鋪平了道路。

在漢末，各地軍閥多如牛毛，光叫上名來(lái)的多達(dá)二三十個(gè)。這些人雖然互相攻伐，卻往往師出無(wú)名。唯有曹操可以奉漢獻(xiàn)帝之名，出征討逆。

千萬(wàn)不要小看了這種看起來(lái)虛無(wú)的"名分"，曹操祭出大漢天子的大旗，往往能夠率先贏得人心，甚至是直接動(dòng)搖敵人內(nèi)部的軍心。

比如官渡之戰(zhàn)前，袁紹的謀士分為了兩派，其中不贊成袁紹的功曹的人，給出的理由就是：

"今天子在許，民望助順,不可攻也。"（《資治通鑒》）

袁紹不從，結(jié)果"烏巢之戰(zhàn)"一敗，其勢(shì)力便迅速土崩瓦解，其手下名將張郃、高覽更是毫無(wú)忠誠(chéng)可言，直接投降了象征"官方正統(tǒng)"的曹操。

而曹操在招降納叛時(shí)，往往也是以大漢丞相的身份，表奏天子，封來(lái)降者一定官職、爵位。

這樣一來(lái)，即便是這些來(lái)降者是漢朝的死忠，也往往樂(lè)于接受曹操的封賞。

比較突出的例子，就是曹操以漢獻(xiàn)帝之名，冊(cè)封關(guān)羽為漢壽亭侯。

雖然這個(gè)爵位不算高，但"漢壽亭侯"的名號(hào)，給了關(guān)羽"下臺(tái)階"的面子，同時(shí)還讓他能欣然笑納。

因?yàn)檫@種封賞不來(lái)自于曹操本人，而是來(lái)自名義上仍然存在的大漢朝廷。

二、經(jīng)濟(jì)方面

東漢末年，群雄混戰(zhàn)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的打擊是毀滅性的。而最直觀的表現(xiàn)，就是糧食生產(chǎn)被嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致天下無(wú)糧。

曹操曾在自己的《篙里行》中說(shuō)："白骨露于野, 千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。"

因?yàn)楸鵀?zāi)導(dǎo)致的饑荒，最后也同樣嚴(yán)重影響了軍事。在史籍里，我們甚至可以看到下面這些令人匪夷所思的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)各路軍閥缺糧道了什么程度？

號(hào)稱兵精糧足的袁紹、袁術(shù)兄弟，一個(gè)讓士兵在樹上采桑椹充饑，另一個(gè)則讓士兵下河摸河蚌果腹。

他們也從來(lái)不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，為了破解手中無(wú)糧的困局，要么就去其他軍閥手中騙糧、搶糧，要么就更加橫征暴斂，盤剝百姓，這也注定了他們最終走向滅亡。

或許是充分認(rèn)識(shí)到了民間的疾苦，與這些短視的軍閥相比，曹操采取了另外一種截然相反的辦法。

他實(shí)行了屯田制，用建設(shè)穩(wěn)定的糧食生產(chǎn)基地的辦法，既解決了百姓的吃飯問(wèn)題，又緩解了當(dāng)時(shí)的軍糧危機(jī)。

曹操聽從謀士毛玠、韓浩等人的建議，在收編了幾十萬(wàn)青州黃巾軍之后，利用這些勞動(dòng)力，在許昌等地開始屯田。

曹操的屯田，分為軍屯和民屯兩種。軍屯由暫時(shí)不用打仗的士兵耕作，生產(chǎn)行軍打仗所需糧食。

民屯則由一般民眾耕作，土地所有權(quán)歸官府，而民眾將所得收成繳租后，余下的可以歸個(gè)人所有。如果民眾沒(méi)有生產(chǎn)工具，還可以租用官府的耕牛、農(nóng)具，再繳納相關(guān)賦稅即可。

曹操的屯田制，獲得了極大的成功，也讓此后歷代王朝不同程度的效仿。

李嘉誠(chéng)就曾經(jīng)對(duì)此評(píng)價(jià)道：

""屯田制"使魏國(guó)大大提高糧食產(chǎn)量，一年收獲百萬(wàn)斛，使軍糧不再短缺。令曹操有雄厚的資本作支援，而在軍事上占優(yōu)。"

或許這也是古今一流戰(zhàn)略家們的一種精神共鳴。

關(guān)鍵詞： 唐太宗李世民 資治通鑒 漢壽亭侯