張良為后世文人所仰慕，不僅僅是因為其善終！諸葛亮點明關(guān)鍵

張良是劉邦建立漢朝的三大功臣之一，被后世譽為"漢初三杰"。然而相比于蕭何的入獄，韓信的被殺，張良歸隱于大山名川之間，一生得善終，令后世文人羨慕不已。然而他們并不僅僅是羨慕張良的計謀和智慧，更多的是羨慕張良的人生態(tài)度。

諸葛亮《誡子書》

諸葛亮在《誡子書》中寫道："非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"，這反映了諸葛亮對這種人生的向往。諸葛亮在答應(yīng)劉備出山相助后，囑咐自己的弟弟諸葛均要好好耕田，等自己功成名就后回來歸隱。

張良能有精妙的謀劃也是更多的在于他的"寧靜"，靜而不爭。正如《道德經(jīng)》中所說的："以其不爭，故天下莫能與之爭"。

一、靜心分析局勢，阻止劉邦錯誤決策

項羽把劉邦圍在滎陽，日夜攻打。劉邦心很慌，酈食其勸劉邦模仿周武王等重新封六國后裔，讓他們歸順服從來支援劉邦。劉邦此時心慌，也沒有心情去細想，不管什么辦法，先試試在說。

對曰："臣請借前箸，為大王籌之：昔湯、武封桀、紂之后者，度能制其死生之命也；今陛下能制項籍之死命乎？其不可一也崐。武王入殷，表商容之閭，釋箕子之囚，封比干之墓；今陛下能乎？其不可二也。發(fā)巨橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧窮；今陛下能乎？其不可三也。殷事已畢，偃革為軒，倒載干戈，示天下不復用兵；今陛下能乎？其不可四也。休馬華山之陽，示以無為；今陛下能乎？其不可五也。放牛桃林之陰，以示不復輸積；今陛下能乎？其不可六也。天下游士，離其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今復立六國之后，天下游士各歸事其主，從其親戚，反其故舊、墳墓，陛下誰與取天下乎？其不可七也。且夫楚唯無強，六國立者復橈而從之，陛下焉得而臣之？其不可八也。誠用客之謀，陛下事去矣！"

張良知道后，便勸劉邦放棄這個決策。因為現(xiàn)在的形勢是漢弱楚強，人們都是非?，F(xiàn)實的，能幫助劉邦的人估計幾乎沒有，反倒是站在項羽一邊的會大有人在。劉邦這樣做相當于是把自己賣了，給別人數(shù)錢。

張良影視形象

劉邦經(jīng)張良這一分析，馬上醒悟過來，大罵酈食其，然后收回成命。

正是張良的靜而不爭，敏銳的察覺到了形勢的變化，以前的策略不一定適用于現(xiàn)在。阻止了劉邦的決策失誤，為后續(xù)勝利奠定基礎(chǔ)。有時勝利就是比別人少犯一些失誤，誰犯的錯誤少，誰就會贏得最終的勝利。

二、靜心分析人性，穩(wěn)住漢初的功臣

劉邦打敗項羽后，開始大封功臣。但是由于人較多，所以先封了一批功勞最大的，其余的人就開始爭功，好像沒有自己，最后就不能勝利一樣。

張良于是勸劉邦重視此事，否則會造成叛亂。劉邦聽了，覺得很納悶，現(xiàn)在已經(jīng)取得了天下，他們?yōu)槭裁匆磁涯兀?/p>

劉邦影視形象

張良說第一批封賞的蕭何、樊噲等都是陛下親近的老鄉(xiāng)、朋友。而老大你又殺了一些得罪自己的人。雖然我們?nèi)〉昧颂煜?，收獲了很多土地，但是也不夠封賞所有立功的人?？赡艿貌坏椒赓p和平時得罪老大你的人可能會聚在一起叛亂，這可不妙啊。

劉邦一聽，問張良這可如何是好啊。

然后張良建議先封公認的劉邦最討厭的人雍齒，然后別人一看陛下把最厭恨的人雍齒都封了，我們更沒問題。

于是，劉邦照做，群臣也如張良所分析的那樣，不再擔憂。

正是張良的靜而不爭，他敏銳的察覺到了眾人心中的憂慮。于是建議劉邦樹立一個榜樣，打消了眾人心中的擔憂，使一場漢初的暗潮消弭于無形。

三、靜心分析帝心，穩(wěn)住太子的地位

劉邦在獲得天下后，立自己的嫡子劉盈為太子。不過，劉邦發(fā)現(xiàn)劉盈性格懦弱善良，怕是不能很好的治理國家。因為在冰冷的王座上的帝王不能太過善良。劉邦發(fā)現(xiàn)自己寵愛的戚夫人所生的兒子很像自己，便想換太子。

這下呂后開始慌了，一些和呂后親近的大臣也開始慌了。于是，他們向劉邦勸誡，可是劉邦不聽。

呂后只好找張良幫忙，張良讓她找劉邦不能招來的商山四皓。呂后想盡辦法求得商山四皓的幫助，劉邦在一次宴會上見到了他們，非常驚訝。便問他們?yōu)楹巫约簬状蝹髡?，他們拒絕。現(xiàn)在為何主動幫助太子。他們說陛下輕視文人，而太子仁義，喜愛文人。劉邦認為太子羽翼已成，不可撼動了。

正是張良的靜而不爭,敏銳的察覺到劉邦換太子的主要原因，因為太子劉盈性格懦弱心善，這樣的人當上皇帝，可能會很多人不會臣服，這會導致漢朝走上和秦朝"二世而亡"的命運。所以請商山四皓出山，正是告訴劉邦天下都愿意臣服于太子，打消劉邦的疑慮。而呂后和那些大臣們只以"太子是國本，不可動搖"。這對于劉邦來說，正是由于太子是國本，所以需要一個鎮(zhèn)得住的人坐上帝王的寶座。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

張良動漫形象

張良的靜而不爭，讓他有了局外人的視角，反而更能看清形勢、人心，也造就了他的"運籌帷幄，決勝于千里之外"。但也正是他的靜而不爭，讓他并不向往手握權(quán)力的生活，反而是向往田園生活和名山大川等人間仙境。古代的很多文人也都表達了對這樣生活的向往，比如"采菊東籬下，悠然見南山"和"桃花流水窅然去，別有天地非人間"等，所以張良才更受人們的推崇。

關(guān)鍵詞： 商山四皓