此民族是華夏后裔，有血緣關(guān)系，卻與我們中國(guó)相愛相殺800余年！

匈奴自古與我們有著很深的淵源，我們建造長(zhǎng)城就是防御匈奴，而我們與匈奴和親也是為了兩國(guó)的穩(wěn)定?？梢哉f在歷史上匈奴與我們的是存在一定聯(lián)系的，即使最終匈奴的地位被突厥所取代，但他對(duì)我們的影響從未消失。而霍去病的一句"匈奴未滅，何以家為"也成了千古名句，流傳至今。

匈奴存在于前三世紀(jì)到460年代左右，與我們相愛相殺近800年，但是匈奴的起源卻一直存在爭(zhēng)議。為什么呢？

首先，我們所稱的匈奴并不是一個(gè)民族，而是由許多游牧民族組成的聯(lián)盟，是一個(gè)多民族的國(guó)家，或者說是游牧聯(lián)盟。既然是多民族的國(guó)家，那么必然有一個(gè)主體民族，就像我們一樣，可是匈奴的主體民族卻是眾說紛紜，直到現(xiàn)在也沒有個(gè)確切答案。

其次，因?yàn)樗麄兪嵌鄠€(gè)游牧民族組合起來的國(guó)家，文化肯定有所異同，并且是"打一槍換一個(gè)地方"，人口出于流動(dòng)狀態(tài)。而且他們是以蒙古高原為中心，地理位置十分惡劣，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的時(shí)期，他們的吃飯和生活用品成了一個(gè)巨大的問題。所以并沒有很多閑心來研究學(xué)問，這也就導(dǎo)致了他們留下來的資料文獻(xiàn)十分有限，大多數(shù)還是得看我們自己的史書文獻(xiàn)。

雖然他們沒有太多記載，但是我們卻幫他們記載了，而最多的就是《史記》和《漢書》了，至于準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，我想應(yīng)該是可以相信的，但是也不排除寫史的人加入了自己的主觀因素。

據(jù)《史記》等多種史書記載，匈奴是我們?nèi)A夏族的后裔，甚至與我們有著血緣關(guān)系！

這就要從我們的第一個(gè)王朝夏朝說起。夏朝一共經(jīng)歷了約471年，而夏桀就是最后一位君主。商湯滅夏的故事我們都知道，但是滅了夏朝后，并沒有殺死夏桀，而是流放了他。這就有意思了，在古代我們的宗族觀念很重，甚至到現(xiàn)在還沒有完全消除，所以一個(gè)國(guó)王的血脈到底流向了何方，又有什么后人，一直是我們關(guān)注的問題。

史記上說，夏朝滅亡后，殘余勢(shì)力有三波人。

第一波人依舊留在了中原，原因很簡(jiǎn)單，中原地理位置優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，最適合居住，干嘛要跟著夏桀等人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)？并且我們自古都講究個(gè)落葉歸根，死后最大的心愿就是尸骨能埋到家鄉(xiāng)的土里，也就是從哪里來回哪里去。當(dāng)然，也不排除當(dāng)漢奸的可能。

第二波人就是忠于夏桀的大臣和百姓，他們誓死追隨夏桀南遷到了南巢。然而，大禹的名聲就是厲害，為了祭祀大禹，商湯滅夏后，在杞地封了夏朝的貴族讓他們供奉祖先；而武王滅商后，依舊封了他們?cè)阼降乩^續(xù)祭祀大禹！甚至連孔子都專門去杞國(guó)考察，學(xué)習(xí)夏朝的禮儀。

第三波人沒有向南走，而是向北走了，帶頭的是夏桀的兒子淳維?！妒酚洝ば倥袀鳌氛f道，他們一直向北走，進(jìn)入了蒙古高原，并與當(dāng)?shù)氐挠文敛柯湎嗳诤希统蔀榱撕笫浪Q的匈奴，并且籠統(tǒng)的介紹了淳維北遁后近千年的歷史。而還有一些不出名的史書更是詳細(xì)闡明了匈奴是夏朝的后裔。

雖然光憑我們自己的史書并不能說明匈奴是華夏的后裔，與我們有著血緣關(guān)系，但是匈奴與我們肯定是有些關(guān)系的。俗話說，無風(fēng)不起浪，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》還是比較有說服力的，難道他們真敢來個(gè)無中生有，編造史書嗎？

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關(guān)鍵詞： 商湯滅夏 地理位置 蒙古高原