曹操頒布的一道軍令出了個(gè)成語，自此死亡聽起來也如此委婉

三國(guó)時(shí)期的曹操是一代梟雄，他挾天子以令諸侯，陸續(xù)平定了各路諸侯，統(tǒng)一了北方和中原。在他的管理下，施行屯田、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利、安置流民，將他所統(tǒng)轄的地區(qū)治理得當(dāng)，人民都能夠安居樂業(yè)。

可以說曹操能文能武已是十分難得的全才了，但更為難得的是，曹操還十分有才氣，能詩能賦，是個(gè)杰出的文學(xué)家，像是大家所熟悉的《短歌行》、《龜雖壽》等樂府歌詞都出自曹操手筆，而曹操的一句話，就曾引出了一個(gè)成語，至今人們都還在用，你知道是哪個(gè)嗎？

曹操不僅本人很有才氣，還十分會(huì)生兒子（劉備估計(jì)要?dú)馑溃?，除了曹昂早歿于宛城一戰(zhàn)外，曹丕、曹植、曹彰，甚至是早早夭折的曹沖，無不是各領(lǐng)風(fēng)騷的人杰，特別是曹操跟他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植，被人們并稱為"三曹"，他們父子三人引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的"建安文學(xué)"，進(jìn)而形成了后來的"魏晉風(fēng)骨"，這種現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格影響中國(guó)文壇長(zhǎng)達(dá)一千多年。

除此之外，曹操在政令上也很有法度，他抑制豪強(qiáng)，多次頒發(fā)求賢令招賢納士，頒發(fā)屯田教令鼓勵(lì)屯田，還有諸如提倡廉潔的、崇尚禮法等方面的，其中有一條《軍譙令》的軍令，就能看出曹操的用意。

建安七年（公元202年），曹操在陸續(xù)擊敗了袁紹、劉備后，班師的途中經(jīng)過自己的故鄉(xiāng)沛國(guó)譙縣，他為撫慰陣亡的將士家屬而下達(dá)的一道軍令--《軍譙令》?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》中記載了了曹操的這道軍令：

吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國(guó)中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之。授土田，官給耕牛。置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人?；甓徐`，吾百年之後何恨哉！

曹操這道軍令是說：我當(dāng)初起兵，是為天下鏟除暴亂，可如今故鄉(xiāng)的人們幾乎都在戰(zhàn)爭(zhēng)死光了，在故鄉(xiāng)走了一整天，還是找不到一個(gè)熟人，令我感到很悲傷。發(fā)動(dòng)義兵以來，那些陣亡的將士無后人的，就找到他們的親屬，給予田地、耕牛，還要建立學(xué)校、派教師教育他們，要為活下來的人們建立祠堂，以便后人祭祀自己的先人。如果他們地下有知，等我去世后與他們相逢，心中就不會(huì)再有什么遺憾了。

《軍譙令》簡(jiǎn)練質(zhì)樸、感人肺腑，這條軍令頒發(fā)后，全軍的將士無不落淚，感念曹操的恩情。

其中的最后一句話的"百年之后"，本是曹操用另一種方式來表示自己逝世以后的說法。古代社會(huì)環(huán)境和醫(yī)療技術(shù)有限，人們壽命普遍不長(zhǎng)，百歲在古代更是少有人能達(dá)到的壽命，曹操用這個(gè)詞來形容人的死亡，在此處顯得感情真摯，意蘊(yùn)深沉，既有身為尊者的氣派，又不失坦誠(chéng)親切的風(fēng)度，文雅得當(dāng)，因此這個(gè)詞就這樣流傳了下來。

大家都知道，不管在哪個(gè)國(guó)家"死"這個(gè)話題都是讓人非常忌諱的，在我國(guó)尤為如此。平常如果一個(gè)喪氣說了句不夠積極的話語，老人都會(huì)教訓(xùn)一下，并讓你"呸呸呸"三下來去晦氣。

時(shí)至今日上了年紀(jì)的老年人在提到自己去世這方面的事時(shí)，都很少會(huì)說"等我死了之后"而更喜歡說"等我百年之后"這種委婉折中的說法，說的人不尷尬，聽的人也能更好接受，曹操文學(xué)上的影響力可見一斑。

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關(guān)鍵詞： 百年之后 大家都知道 現(xiàn)實(shí)主義