即時(shí)看！在《三國演義》中，羅貫中為何丑化曹操、美化劉備、神話諸葛亮？

在《三國演義》中，羅貫中為何丑化曹操、美化劉備、神話諸葛亮？

導(dǎo)語：相信大家都看過《三國演義》，甚至有一部分人會(huì)把它當(dāng)成正史來對(duì)待。但其實(shí)演義只是一本小說，只是借鑒了正史的一些內(nèi)容，以劉關(guān)張三兄弟為主線講述，三分真七分假的講述那個(gè)年代的故事，很多內(nèi)容人物也都做了修改，草船借箭，空城計(jì)其實(shí)是不存在的。有的朋友也會(huì)覺得奇怪，那為何作者要刻意丑化曹操、美化劉備、神話諸葛亮？其中有什么原因？我們一看究竟。

要知道羅貫中身處的朝代是明朝，以為經(jīng)歷過之前元朝異族的殘酷統(tǒng)治，百姓非常希望江山重新回到漢人手里，最后朱元璋憑借深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維和高超的指揮藝術(shù)重新奪回江山，天下再次回到漢人手上。所以當(dāng)時(shí)不論是戲曲，文學(xué)等等其他主流的觀念，最終要就是強(qiáng)調(diào)"正統(tǒng)"兩個(gè)字。基于這樣的時(shí)代背景，他創(chuàng)作三國演義的初衷自然就不言而喻了。

丑化曹操是以為要給文中樹立一個(gè)反派，正常的思路都是主角很若小，最終一步步成長，最終擊敗比他自身要強(qiáng)大很多倍的敵人。而三國時(shí)期的曹魏對(duì)于蜀漢就是這么一個(gè)存在，曹魏極強(qiáng)，蜀漢極弱。而且羅貫中所處的朝代也開始有了宦官掌權(quán)的苗頭，當(dāng)年才華橫溢的他最后還是被官場的潛規(guī)則逼離仕途，而曹操的祖父曹騰就是宦官出身，他為了榮華富貴不惜自宮到宮廷了這樣的行為也讓羅貫中不齒，所以曹操憑借著實(shí)力還有背景成功遭黑。

美化劉備自然就是因?yàn)樗砩系乃^漢室宗親的身份，盡管他這個(gè)身份可以追溯到幾百年前的西漢劉勝，而且劉勝一輩子有一百多個(gè)孩子。劉備在的時(shí)代也已經(jīng)是東漢，而且他的身份早已不被認(rèn)同，不然他也不會(huì)編草鞋過生活。但終究是羅貫中筆下的主角而且代表著正統(tǒng)，哪怕有很多黑歷史也要盡力去美化，比如當(dāng)年鞭打督郵的是劉備本人而是不張飛，劉備也多次反復(fù)無常各種坑隊(duì)友的事情都寫出來。

神話諸葛亮就是因?yàn)榱_貫中的惡趣味，因?yàn)槟莻€(gè)年代人們對(duì)奇門遁甲這些玄學(xué)非常熱衷，而且歷史上的諸葛亮的確很完美，不僅學(xué)富五車還容貌甚偉，人品人格都沒有問題，他和劉備的君臣關(guān)系也被無數(shù)人歌頌。面對(duì)這么好的人，羅貫中想著不如再給他加多一些戲，最后才有了諸葛亮一系列奇門遁甲，比如借東風(fēng)，比如七擒孟獲，比如向天借命等等，諸葛亮也正是因?yàn)檫@本小說被魯迅稱為智多近妖。

結(jié)語：不論什么樣，《三國演義》作為我國的四大名著之一，它諷刺的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)含的道理，教人處世的哲學(xué)都值我們吸收，值得我們學(xué)習(xí)。但假如從歷史考究，那就只是一本小說，因?yàn)槔锩鎯?nèi)容大多虛構(gòu)，正經(jīng)的想看歷史，還是得去看《三國志》。

(資料圖)

關(guān)鍵詞： 三國演義 奇門遁甲 那個(gè)年代