今日訊！宋仁宗沒兒子，躲在后宮哭泣，大臣們紛紛相勸，只有晏殊一人最高明

"天下事尚有大于此者乎！"（天底下還有比立太子更大的事嗎？）

北宋一共9位皇帝，除了宋太祖趙匡胤外，應(yīng)數(shù)宋仁宗趙禎成就最高。宋仁宗在位42年，名臣輩出，在他的治下，北宋達(dá)到了古代文治的巔峰。然而，宋仁宗有一件家喻戶曉的傷心事，那就是子嗣艱難，宋仁宗先后有16個孩子，其中11個未長大便夭折（包括僅有的3個兒子）。宋仁宗酷愛兒子，只可惜自己沒有，以致于他常常躲在后宮哭泣。

【資料圖】

在家天下時代，皇嗣乃王朝的未來，沒有皇子，就意味著后繼無人。因此，從宋仁宗親政起，大臣們就開始他"幫"他想各種辦法，大致方向有三個：

第一，覺得宋仁宗后宮嬪妃太少，勸宋仁宗廣納嬪妃。

第二，懷疑宋仁宗身體有問題，勸宋仁宗廣征天下名醫(yī)來調(diào)理身體。

第三，憂心宋仁宗沒有生兒子的"命"，勸宋仁宗從宗室中過繼一位侄子來做皇子。

隨著宋仁宗年齡的增長，大臣們漸漸意識到，前兩種方法已經(jīng)不能奏效，于是勸諫的焦點都集中在讓宋仁宗過繼子嗣上面。其中，最狠、最直接的就是宰相張知白。

張知白乃宋真宗時期的老臣，他為人耿直，說話從不拐彎抹角，同僚們都畏懼他。有一次，宋仁宗在垂拱殿和張知白議事，宋仁宗看到白發(fā)蒼蒼的張知白，安慰道：

這句話的意思是：張愛卿，你年齡大了，要注意照顧自己，有什么需求你不要客氣，積極和朕說。

沒想到張知白直接懟道：

"臣家有妻孥，外有親戚，陛下惟昭陽二人而已，豈非孤寒？"

張知白這話說得有點"缺心眼"，他是說：我家里有妻子兒女，外面有親戚朋友，我一點也不孤寒；陛下你除了后宮有嬪妃外，連個兒子都沒有，你才孤寒呢！

沒有兒子，是宋仁宗的傷心事，張知白專戳人短處，宋仁宗哪能受得了。宋仁宗聽完后，十分委屈，他什么話也沒說，回到后宮，抱著曹皇后痛哭不已。

張知白身為宰相，這樣不講情面地諷刺宋仁宗沒有子嗣，實際上是希望宋仁宗趕緊解決子嗣問題，要么生，要么過繼，大宋不能無皇儲。還好宋仁宗脾氣好，要是換做其他皇帝，張知白的老命估計就懸了。

相比于張知白，北宋名臣包拯對宋仁宗也毫不留情，包拯擔(dān)任御史大夫期間，多次勸諫宋仁宗立嗣，包拯說：

包拯這口氣，明顯是在質(zhì)問宋仁宗：東宮虛位，天下憂慮，你還不立太子，到底想干什么？

北宋名臣范鎮(zhèn)在擔(dān)任知諫院的時候，曾三番五次要求宋仁宗過繼一個兒子，并立為太子。宋仁宗敷衍范鎮(zhèn)說："我們先商議軍國大事，太子的事情以后再說。"范鎮(zhèn)懟道：

宋仁宗吵不過范鎮(zhèn)，便對范鎮(zhèn)說：

"朕知卿忠，卿言是也。當(dāng)更俟二三年。"

意思是，我知道你忠心，你說得對，但你再等二三年吧。其實，宋仁宗是希望自己還能再生出一個兒子，說到底，宋仁宗沒有兒子，又不愿意過繼，便使用拖延戰(zhàn)術(shù)，希望后宮能產(chǎn)生奇跡。

《宋史·文彥博傳》曾記載：

初，仁宗之不豫也，彥博與富弼等乞立儲嗣。仁宗許焉，而后宮將有就館者，故其事緩。

熙寧年間，文彥博和富弼等人也上書乞求宋仁宗立嗣，宋仁宗被逼的沒辦法，基本已經(jīng)答應(yīng)過繼了，可后來因為后宮有嬪妃懷孕，便延緩了此事?？上У氖?，宋仁宗滿心期待的孩子，生下來卻是個公主，這讓宋仁宗大失所望。

和上面幾位比起來，北宋的另一位宰相韓琦開始比較溫和，韓琦剛當(dāng)上宰相時，就勸說：

"陛下何不擇宗室之賢，以為宗廟、社稷計？"

韓琦勸宋仁宗趕緊過繼一個兒子，以繼大統(tǒng)。宋仁宗回答說：

"后宮將有就館者，姑待之。"

即，你先別急，后宮中有嬪妃懷孕了，我們再等等。然而，韓琦一等就是數(shù)年，到最后態(tài)度便不再溫和。《宋史》記載，宰相韓琦多次帶領(lǐng)文武百官懇請宋仁宗立嗣，云：

"皇嗣者，天下安危之所系。"

一天，韓琦進(jìn)宮，懷里揣著一篇《漢書·孔光傳》給宋仁宗看，并且對宋仁說：

漢成帝沒有兒子，過繼自己的侄子為子。漢成帝的政治成就遠(yuǎn)不如陛下你，但他卻在立嗣的問題上比陛下想得清楚。

這話把宋仁宗說得無言以對，宋仁宗神奇，怒道："你是宰相，你看誰合適，就讓誰做太子吧！"

韓琦嚇了一跳，連忙說："這個自然需要陛下做主！"

北宋大家司馬光也非常操心宋仁宗立嗣問題，《宋史》記載，司馬光先后上書"三言"和"五規(guī)"，目的都是讓宋仁宗趕緊解決太子人選問題，宋仁宗開始不耐煩，但司馬光卻孜孜不倦，一直上奏，搞得宋仁宗一看到司馬光的奏折就哆嗦。

除了上述這些北宋名臣外，還有歐陽修、曾公亮、張昇、呂誨等人，無不在逼宋仁宗早立太子，只是大家的方式各不相同，有張知白那樣"缺心眼"的，也有包拯那樣剛正不阿的，有韓琦那樣堅持不懈的，更有司馬光那樣孜孜不倦的。可以說，為了太子問題，文武百官用一百種方式在勸諫，但效果都不佳。相比之下，北宋"太平宰相"晏殊的辦法則更有效。

晏殊，北宋著名的政治家、文學(xué)家，算起來，歐陽修、韓琦等人都得稱他一聲老師。據(jù)《歸田錄》記載，眾人都以為，在勸宋仁宗過繼子嗣的問題上，韓琦功勞最大，實際上，晏殊才是真正從內(nèi)心說通宋仁宗的人。

世傳王迥遇女仙周瑤英事，當(dāng)時盛傳天下，禁內(nèi)亦知。是時皇儲屢失，晏元獻(xiàn)為相，一日遣人召迥父郎官王璐至私第……晏曰："此上旨也。上令殊呼郎官，密托令嗣，以皇子屢失，深軫上心，試于帝所問早晚之期，與后來皇子還得定否？"

這段話比較長，意思是：宋仁宗時期，傳說有一個叫王迥的人曾見過仙女。晏殊便利用這個事情，請王迥的父親王璐來到家里做客，私下對王璐說："當(dāng)今皇帝子嗣艱難，你讓你兒子王迥問問仙女，看看陛下還會不會再生下皇子。"

過幾天，晏殊入宮，對宋仁宗匯報了這件事，他說：

"令小子問之，小子言其人親到九天，見主典簿籍者，圣上若以族從為嗣，即圣祚綿久。"

晏殊對宋仁宗說：我讓王迥問仙女了，仙女幫忙到天上查看民間戶籍，得知陛下若能過繼宗室子弟為嗣，必將在位長久，乃大宋之福。

言下之意，若不過繼，則圣祚不綿久。更要命的是，晏殊還說這話是仙女說的。

其實，晏殊并不信鬼神，他只不過借王迥的話來勸宋仁宗。而宋仁宗因為多年無子，對鬼神之說越來越信服。經(jīng)晏殊一說，他才算終于認(rèn)命，不再排斥從宗室過繼皇子。不得不說，張知白、包拯、范鎮(zhèn)、文彥博、韓琦、司馬光等人多番勸諫都沒成功的事情，被晏殊換個方式一說，神奇般的奏效了。可見晏殊深諳宋仁宗內(nèi)心所想，對癥下藥，可謂高明。

后來，晏殊去世，韓琦等人的上奏，宋仁宗終于答應(yīng)過繼侄子趙宗實為子，即后來的宋英宗。后人皆認(rèn)為宋英宗能成為皇帝，韓琦功勞很大，其實不知道背后有晏殊之功。

從宋仁宗立嗣的事件可以看出，雖然文武百官都在勸諫，但起到作用的很少。晏殊技高一籌，重在會說話、會辦事、會做人。

關(guān)鍵詞： 孜孜不倦 這個事情