走進章丘區(qū)博物館 鋪開古文明傳承的絢麗圖卷

濟南章丘是山東地區(qū)文化發(fā)展脈絡最清晰的古文化中心之一。早在9000年前的新石器時代中早期，章丘先民們就在此繁衍生息，數(shù)千年來文明薪火相傳，形成了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化乃至商周先秦文化、漢文化序列。走進章丘區(qū)博物館，悠久的歷史和厚重的文化，透過一件件文物向你娓娓道來。

濟南市章丘區(qū)博物館坐落在章丘區(qū)文博中心“五館”中間位置，建筑面積約3萬平方米，展陳面積9000平方米，館藏文物多達2.6萬余件，其中一級文物9件，是集文物收藏、展示、研究、宣傳教育于一體的綜合性地志博物館。博物館始建于1984年，自2016年元旦新館正式對外開放以來，共接待游客近80萬人次，其中青少年超過60萬人次，組織了380多次互動宣教活動，并開發(fā)了以章丘文物為元素的多種文創(chuàng)產(chǎn)品。2018年，章丘區(qū)博物館被評為國家二級博物館。

焦家玉器 見證史前文明曙光

地處濟南章丘的焦家遺址，是5000多年前魯北古濟水流域一處具有政治、經(jīng)濟、文化中心意義的聚落。中國東部地區(qū)的文明起源和發(fā)展，在焦家遺址中若隱若現(xiàn)。章丘地區(qū)本就是考古重鎮(zhèn)，焦家遺址南面5公里便是城子崖遺址，那是龍山文化最早被發(fā)現(xiàn)和命名的地方。而城子崖往西不到兩公里，又有山東地區(qū)最早的新石器時代文化——后李文化的西河遺址。焦家遺址的考古發(fā)掘填補了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白，可以說，焦家遺址是銜接周圍上古文化的一塊拼圖。2018年4月，焦家遺址被評為“2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

走進博物館歷史文物展廳，映入眼簾的是焦家遺址出土的陶器、石器、骨角器和大量精美玉器。這些器物反映出當?shù)叵让駛兊纳a(chǎn)生活狀態(tài)：人們開始使用陶制鼎、豆、碗、盆等器型多樣的食用器，掌握了石器打孔和磨制技術(shù)，使工具更加精細。而玉器則屬于高端消費品，主要出現(xiàn)在較高等級的墓葬中，無論是權(quán)杖禮器還是裝飾品，均是權(quán)貴的象征。 博物館展出了焦家遺址中的部分玉器，有玉鏟、玉斧、玉錛、玉環(huán)、玉璜、玉墜、玉指環(huán)等，這些玉器精雕細琢，并經(jīng)過打磨拋光，顯示出該地區(qū)人們的玉器制作水平。玉鏟是代表器形，具有一定的象征性，表明當時人們對生產(chǎn)的重視。但此時尚未出現(xiàn)玉琮，而多玉環(huán)、玉墜等裝飾品，這是大汶口文化玉器的特色。大批量玉器的出土，表明該地區(qū)已開始邁進文明時代。有研究者認為，焦家遺址是一處規(guī)模較大的大汶口文化聚落中心，可能是一座原始的城。

車馬禮樂 演繹輝煌漢代文化

在漢代，章丘東平陵城是濟南國的都邑所在地，冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)發(fā)達，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育出輝煌燦爛的文化。 章丘區(qū)博物館精品陳列展廳的“驚世漢王陵——洛莊漢墓文物展”和“車馬威儀——危山漢墓文物展”，曾被評為省級精品陳列展覽。豪華的駟馬王車，空前的樂器陣容，精美的彩繪陶俑……再現(xiàn)了西漢時期的文化盛景。

洛莊漢墓是“2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。其出土文物種類之多、器物造型之精美、器物保存之完好，在相同類型的漢墓中極為罕見。在洛莊漢墓出土的近3000件文物中，來自樂器陪葬坑的19件編鐘、6套編罄和鼓、瑟等西漢王室樂器尤為引人矚目。其中的編鐘工藝考究，保存完好，只有少量銹蝕痕跡，出土時輕輕一拭即锃亮如新，實屬罕見。這是國內(nèi)考古中發(fā)現(xiàn)的第一套西漢時期的編鐘，鐘內(nèi)調(diào)音痕跡清晰可見，為實用器。洛莊漢墓樂器坑的發(fā)現(xiàn)，不僅在許多方面填補了漢代音樂史的空白，極大地豐富了中國古代樂器寶庫，還對漢代音樂史及禮樂制度研究產(chǎn)生了深遠的影響。

另一個展區(qū)展示了精品車馬配飾，其中不得不提的是西漢鎏金青銅當盧。當盧為古代貴族駕乘之馬額上飾物，一般放置在馬的額頭中央偏上部。其形如葉，鏤空浮雕，造型優(yōu)美，工藝精湛。主題圖案為一匹卷曲呈反S形的駿馬。馬頭向上朝前，額前鬃毛飄卷，耳如削竹，眼圓外凸，鼻闊方深，下頜方圓，顯出良馬之驃悍。其前蹄彎曲騰空，后蹄下踏云鳥，又似飛奔之狀。整體構(gòu)圖以富有動感的馬為中心，輔以變化的鳥紋和云紋，給人以活潑靈動之感，在國內(nèi)已出土的當盧中實屬罕見的藝術(shù)佳作。

2002年，人們在章丘圣井鎮(zhèn)危山景區(qū)進行植樹綠化時，偶然發(fā)現(xiàn)了漢代墓坑。經(jīng)考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)漢代陪葬坑3座，包括車馬俑坑、與墓主人生活有關(guān)的俑坑等。車馬俑坑呈南北向，其南北長約9.5米，東西寬為1.9米，深0.7-0.9米?？觾?nèi)遺物包括170多個陶俑、50余匹陶馬、4輛陶馬車、近百面盾牌等。此外還發(fā)現(xiàn)了建鼓、鼙(pí)鼓、璧、磬、珠等與鼓樂和禮制有關(guān)的陶制遺物。這些陶制品色彩艷麗，栩栩如生。車馬俑坑的西側(cè)為與墓主人生活有關(guān)的俑坑。此坑南北長3.3米，東西寬2.6米，坑底部有一輛車、兩匹馬和7個陶俑。 危山漢陶俑坑作為全國漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)，被評為“2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，其規(guī)模、結(jié)構(gòu)和意義僅次于秦始皇兵馬俑、陜西咸陽楊家洼兵馬俑，堪稱全國第三大兵馬俑。

展覽從五個部分來展示危山漢墓出土的車、馬、俑的原貌，重點分為“危山王陵”“地下威儀”“侍死如生”“墓主之謎”，借助音頻、視頻等多媒體手段，讓觀眾生動了解危山漢墓的考古發(fā)掘情況及當時車馬出行的宏偉陣仗。

百年雕版 講述輯佚名家故事

馬國翰是清代著名的輯佚家、文獻學家、藏書家，原籍山東章丘三澗溪村，后仕宦陜西，著有《玉函山房藏書簿錄》25卷，記錄了他畢生的收藏，是一部極有價值的提要目錄。在豐富的藏書基礎上，馬國翰廣泛搜集整理，博采眾長，傾盡畢生精力著《玉函山房輯佚書》，全書分經(jīng)、史、諸子三編，700多卷，共輯佚書594種。這是一部文獻學的浩繁巨著，也是歷來輯佚書中最完備的，為搜集和保存中國古代文化典籍做出了巨大的貢獻。馬國翰由此被學者推舉為“清代輯佚第一家”。

1844年馬國翰在陜西隴州知州任上，準備將《玉函山房輯佚書》印刷行世，于是一邊繼續(xù)修訂補充，一邊請人開雕《玉函山房輯佚書》書版。到1849年春，《玉函山房輯佚書》經(jīng)、子二編的書版全部雕刻完畢。1853年馬國翰告病還鄉(xiāng)，4年后病逝，享年64歲。 直到1870年馬國翰去世13年以后，濟南濼(luò)源書院山長匡源請時任山東巡撫丁寶楨下令將雕版全部取出，經(jīng)過進一步整理，編出書目后全部印刷成書。1874年，《玉函山房輯佚書》終于由濟南皇華館書局印刷行世，分訂100部。問世不久即風行全國，有多家書館翻印。從此馬國翰在輯佚界聲名鵲起，海內(nèi)好古之士爭購不遑。

章丘區(qū)博物館收藏的5966張《玉函山房輯佚書》雙面木刻雕版，字跡工整清晰、蒼勁有力，一筆一劃都透露出雕刻時的嚴謹專注。如今一百多年過去了，這些雕版安靜地陳列在博物館展柜中，仿佛在無聲訴說著馬國翰傾其一生藏書輯佚的故事，同時又向世人展示著當年雕刻工人一絲不茍、精益求精的工匠精神。(李芳龐婧)

關(guān)鍵詞： 章丘區(qū) 博物館