布置屋子有“講究”：這些屏風(fēng)上的小配飾是廣東最早“失蠟法”鑄件嗎？

博物館尋珍錄

今天的人，對(duì)家居環(huán)境越來(lái)越重視。從一座屋子的布局、安排、裝飾，可以大致推測(cè)家主人的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好。古人在生活中，當(dāng)然也有類似的小心思。由于時(shí)代不同，古人對(duì)于布置屋子的“講究”也更多些，大到屋子的選向結(jié)構(gòu)，小到一個(gè)屏風(fēng)的底座，無(wú)不透著主人的生活格調(diào)和品位。

西漢南越王中，收藏著一批西漢時(shí)期的青銅構(gòu)件，有的是屏風(fēng)的座腳，有的是頂飾。它們來(lái)自2000多年前的南越國(guó)王宮，是當(dāng)時(shí)宮廷生活的見(jiàn)證。

卷曲的龍蛇

構(gòu)成瑰麗的越風(fēng)

這批南越王宮舊時(shí)的王家用品，雖然經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，呈現(xiàn)在面前時(shí)，仍讓人感到強(qiáng)烈的震撼。因?yàn)樗鼈儾粌H制作精美，而且想象力特別瑰麗，很容易觸動(dòng)觀者的內(nèi)心。

著名考古學(xué)家黃展岳先生指出，南越國(guó)的青銅構(gòu)件和配飾，大多發(fā)現(xiàn)于南越王墓和廣西貴縣羅泊灣漢墓。主要用于漆木屏風(fēng)、漆卮、漆博局、漆案、玉杯等器物上，“這些器物的造型和它們的銅配件，與中原所見(jiàn)沒(méi)有區(qū)別。唯有屏風(fēng)的銅配件具有濃厚的地方色彩。”

黃展岳指出，南越王墓出土的“屏風(fēng)頂上的朱雀雕飾、卵圓形的獸面雕飾，以及兩翼障下面的蟠龍形雕座，均屬首見(jiàn)，堪稱南越國(guó)漆木工藝和鑄銅技術(shù)水平的代表作”。

銅朱雀頂飾通高26.4厘米，雙翅距寬24.5厘米。朱雀是漢代主管南方之神，是想象中的動(dòng)物。朱雀昂首展翅，站在方座上，脖子、身體、雙翅刻滿了羽毛紋飾。方座四面裝飾著火焰形紋飾，是一尊火中的神獸形象，栩栩如生。頂飾是屏風(fēng)橫梁上的裝飾物，按南越王博物館館方的說(shuō)法，出土?xí)r共有五件，都是青銅鑄造，遍體鎏金。其中有兩件朱雀頂飾，三件獸首頂飾。在朱雀頭頂和獸頭上都有一個(gè)圓管，可能是用來(lái)插羽毛的。

人操蛇托座是屏風(fēng)下面的折疊構(gòu)件，青銅鑄造，遍體鎏金，出土共有兩件。托座分上下兩部分，上半部分是一個(gè)直角形的構(gòu)件，用來(lái)套合屏風(fēng)。下半部分是一個(gè)越族大力士抓住五條蛇的形象，力士?jī)裳蹐A瞪，眼珠外突，鼻短而高，口銜一條兩頭蛇，身著短袖上衣，下體著露膝短褲，赤著雙腳，雙手抓蛇，雙腿夾蛇，四蛇相互纏繞，向左右延伸。外連一組云紋。蟠龍托座是屏風(fēng)下面的構(gòu)件，蟠龍托座由一條龍、兩條蛇、三只青蛙組成，龍的四只足踩在一個(gè)由兩條蛇組成的支座之上，支座為雙蛇合體，蛇身各卷纏一只青蛙，龍的四肢微微下蹲，一只青蛙伏在龍口之中，前肢抓住龍口的邊緣，神態(tài)安穩(wěn)。

專家們指出，南方多蛇，古代越人有抓蛇、食蛇并以蛇為圖騰的習(xí)俗，越人操蛇象征著祛邪避惡。西漢南越王博物館大門(mén)石墻上的兩組大型浮雕的主題就是操蛇的男女越神，體現(xiàn)出南方越文化的特色。

古老的技法

傳承文明的薪火

在現(xiàn)場(chǎng)觀看這幾件屏風(fēng)配飾件時(shí)，我們很容易被復(fù)雜的形態(tài)設(shè)計(jì)所吸引。那些盤(pán)曲的龍蛇，互相交纏的金屬軌跡，顯然是非常難的金屬加工工藝。當(dāng)時(shí)的人是怎樣做到的呢?這涉及了一種古代的秘傳之技——失蠟法。廣東工業(yè)大學(xué)的陳文松、王福諄兩位專家就在《關(guān)于廣東最早的失蠟鑄件的探討》一文中指出，力士操蛇銅托座“是迄今為止廣東省發(fā)現(xiàn)的最早的失蠟鑄件”。屏風(fēng)的蟠龍銅托座、蛇紋銅托座、朱雀銅頂飾也是失蠟鑄件。蟠龍銅托座“是分別用撥蠟法成型，再組合成一體，整體澆注的失蠟鑄件”。此外，出土的兩套瑟的8件銅瑟枘形似海上仙境“博山”狀，“挺拔峻峭，峰巒起伏，上飾有龍、猴、獅、野豬等動(dòng)物，出沒(méi)于山峰云海之間。這些動(dòng)物雕塑得栩栩如生，其體積雖都很小，但其五官、鬃毛都鑄得清清楚楚。用陶范法是無(wú)法整體鑄出的，當(dāng)是失蠟鑄件。”

失蠟鑄造在現(xiàn)代金屬成形工藝中，稱為“熔模精密鑄造”;在中國(guó)古代鑄造工藝中，則稱為失蠟法、撥蠟法或出蠟法等。關(guān)于它的起源，曾經(jīng)眾說(shuō)紛紜，有商代、春秋、西漢，以及原生、外來(lái)等觀點(diǎn)。1978年，湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓出土的尊、盤(pán)、建鼓座等青銅器，以及河南浙川下寺春秋晚期楚墓出土的銅禁等青銅器，被確認(rèn)為我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早一批失蠟法鑄造的青銅器。之后又相繼發(fā)現(xiàn)春秋晚期和中期的失蠟鑄件。因此目前我們可以知道，我國(guó)失蠟鑄造最晚起始于距今大約2600年的春秋中期。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，失蠟法的工藝流程，是首先用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范;加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇?，使整個(gè)鑄件模型變成空殼;再往內(nèi)澆灌熔液，便鑄成器物。大家一看曾侯乙尊、盤(pán)，云紋銅禁，以及南越王墓中出土的屏風(fēng)托座就可以知道，這種工藝可以使失蠟法鑄造的器物產(chǎn)生一種金屬鏤空的效果。

失蠟法從已知的春秋時(shí)代開(kāi)始，一直到今天都仍在使用。除了民間工藝，現(xiàn)代工業(yè)上也用得很多。在節(jié)目《國(guó)家寶藏》中，來(lái)自中國(guó)航發(fā)的專家介紹，抗戰(zhàn)時(shí)美國(guó)的一位工程人員在云南昆明看到當(dāng)?shù)厝擞檬灧ㄨT造銅鐘，受到啟發(fā)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造熔模鑄造法，用在飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的葉片上，解決了鍛造法制作葉片強(qiáng)度不夠的難題。

陳文松、王福諄指出，如此多的失蠟法鑄件的發(fā)現(xiàn)，加上鮮明的越地風(fēng)格，說(shuō)明在南越王國(guó)中，已經(jīng)有掌握了這種技術(shù)的高精尖人才。

無(wú)名的匠人

開(kāi)啟后人的想象

屏風(fēng)是一種從古用到今的室內(nèi)陳設(shè)用具。南越王墓出土的屏風(fēng)發(fā)現(xiàn)于主棺室東側(cè)，是我國(guó)漢代考古首次發(fā)現(xiàn)的實(shí)用漆木屏風(fēng)。據(jù)博物館方面的資料可知，由于出土?xí)r屏風(fēng)部分已朽爛，僅存銅構(gòu)件和一些漆片散落在地，專家們根據(jù)構(gòu)件的出土位置、構(gòu)件造型科學(xué)復(fù)原。所以現(xiàn)在我們到南越王博物館中參觀時(shí)，可以在醒目的地方看到它的復(fù)原件。

專家們說(shuō)，這件屏風(fēng)不僅規(guī)模大，而且結(jié)構(gòu)奇巧。它中間的屏門(mén)可以向外開(kāi)啟，兩側(cè)的翼障以折疊構(gòu)件連接，可以展開(kāi)。而前面介紹的頂飾，就裝飾在它的上部;下部是人操蛇造型的托座。

屏風(fēng)在中國(guó)古代室內(nèi)陳設(shè)中，一般居于主要位置，它的裝飾風(fēng)格以及裝飾主題明確地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境、審美情趣等。南越王墓出土的漆木屏風(fēng)擺在墓主室靠東墻處，擋在主室通往東側(cè)室的過(guò)道口，是勸募出土隨葬器物中形體最大和結(jié)構(gòu)最巧的器物之一。根據(jù)發(fā)掘時(shí)的情況可知，當(dāng)時(shí)在將之放入墓中時(shí)，頂飾、承托等構(gòu)件全部拆下，集中堆放在一處，因此可以推斷它當(dāng)是墓主生前所用之物，并非專為隨葬而制的明器。它與兵器、象牙筒、玉杯、漆盆、銅盆等共同放在棺槨旁，專家推測(cè)可能也表明了墓主生前日常生活格局的樣式，而這件屏風(fēng)，必然是墓主趙眜生前很喜歡的東西。

今人無(wú)從推知，這件精工細(xì)作的屏風(fēng)，曾經(jīng)靜立一旁，聽(tīng)到哪些宮廷密語(yǔ);但不難想見(jiàn)，無(wú)論南越國(guó)的君王，還是身邊的臣子，言談間，目光必然多次從它華麗的裝飾上掠過(guò)。莊嚴(yán)大氣的紅黑兩色組成的卷云紋圖案，裹攪著視線，延伸至羽翎裝飾的朱雀頂飾，以及力感充沛的龍蛇托座之處，升騰而上，卷出宮墻，鋪散入浩淼的珠江和溫潤(rùn)的綠海。匠雖無(wú)名，其作永恒。(卜松竹)

關(guān)鍵詞： 屏風(fēng) 小配飾