【熱點觀察】
敦煌,古代絲綢之路上璀璨的明珠,東西方文明交匯的咽喉,孕育了千年藝術(shù)寶庫——莫高窟。當敦煌壁畫上的古老樂器和精美服飾走出洞窟,和中國民樂一道,走到人們身邊時,會是一種怎樣奇妙的相遇?
在上海音樂學(xué)院,記者見到了“古樂·新聲——陳應(yīng)時解譯敦煌古譜音樂會”的主創(chuàng)團隊。繼去年首次亮相“上海之春”國際音樂節(jié),隨后參加上海市文廣局大型舞臺藝術(shù)作品展演、赴敦煌參演“古樂重聲”音樂會,再赴奧地利參演維也納中國新年音樂會,一路收獲中外觀眾的熱情和學(xué)者的真誠建議,讓團隊成員興奮不已。最近,他們正在對音樂會的曲目和舞臺呈現(xiàn)進行第三輪打磨,4月15日剛剛完成作曲部分的修改。
“我們希望將陳應(yīng)時教授通過數(shù)十年研究解譯出的敦煌樂譜進行‘再創(chuàng)造’,既遵循古譜的原來含義,讓觀眾能領(lǐng)略到古代韻味,又通過民族樂器,按現(xiàn)代人的審美需求進行配器創(chuàng)作。”擔綱音樂會總策劃的上海音樂學(xué)院院長辦公室主任、東方樂器博物館館長史寅說,這也是音樂會定名為“古樂·新聲”的考慮——千年古樂出新聲,敦煌古譜“活”起來。
破譯千年“天書”
敦煌古譜,距今有1000多年的歷史,是我國現(xiàn)存最早的樂譜之一,在中國古代音樂史上占有重要的地位。
敦煌樂譜P.3808全卷現(xiàn)存25首,為唐代世俗歌舞樂,抄寫于長興四年(公元933年)前,其譜式為琵琶譜,封存于敦煌莫高窟。清光緒二十六年(公元1900年)重見天日,但又輾轉(zhuǎn)流落到了法國巴黎國家圖書館。古譜有《品弄》《傾杯樂》《急曲子》《撒金砂》《又慢曲子西江月》等樂曲。
這些古譜素有“千年天書,百年解釋”之謂,譜字與符號極其晦澀,解譯困難。百余年來,世界各地的學(xué)者皓首窮經(jīng),孜孜不悔。
最早致力于敦煌樂譜解讀的,有法國漢學(xué)家伯希和、日本古譜學(xué)家林謙三,接著中國學(xué)者也開始著手研究。其中,上海音樂學(xué)院教授陳應(yīng)時的研究獨樹一幟。從1982年發(fā)表《解讀敦煌樂曲的第一把鑰匙》至今,陳應(yīng)時已公開發(fā)表近40篇敦煌古譜研究論文,在中國古譜學(xué)、樂律學(xué)等領(lǐng)域作出了杰出貢獻。2007年,憑借專著《敦煌樂譜解譯辯證》,陳應(yīng)時獲中國音樂金鐘獎理論評論獎一等獎,2014年獲第26屆小泉文夫音樂獎。
“敦煌樂譜是認識中國古代音樂極為重要的窗口,上海音樂學(xué)院的敦煌古樂研究在學(xué)界一直處于領(lǐng)先地位,并產(chǎn)生廣泛影響。”史寅介紹,上世紀80年代初,上海音樂學(xué)院教授葉棟發(fā)表《敦煌曲譜研究》一文,并將25首樂曲根據(jù)自己研究所得,全部解譯付諸演奏錄音,在國內(nèi)外引起強烈反響。而陳應(yīng)時發(fā)現(xiàn),“這些譯譜無疑都各具價值,但仍沒有達到令人滿意的結(jié)果”,比如敦煌古譜中的符號,究竟代表什么還沒弄清楚。陳應(yīng)時由此開始了自己的研究。
陳應(yīng)時對敦煌古譜研究的一大貢獻是首創(chuàng)“掣拍說”理論。他從北宋沈括《夢溪筆談·補筆談》和南宋張炎《詞源》中得到啟發(fā),于1988年發(fā)表論文《敦煌樂譜新解》和25首譯譜,對敦煌曲譜的定弦、節(jié)奏、同名曲重合等疑難問題作了合乎邏輯的解譯,樂句結(jié)構(gòu)謹嚴,旋律運行通順,調(diào)性、調(diào)式感清晰。
當這些古譜譯成現(xiàn)代樂譜之后,它們便不再僅僅是紙面上的文物了。沉睡千年的古曲,穿越時間隧道悄然回到人間。
賦予古樂新生
古樂譜“解碼”之后,能否真正“活”起來,在當代進行舞臺呈現(xiàn)?
這一次,當《品弄》《傾杯樂》等陳應(yīng)時研究成果中的敦煌古譜解譯精品,經(jīng)過數(shù)位專家學(xué)者尋律編配后,以竹笛、琵琶、揚琴、古箏等中國民族樂器奏響時,有專業(yè)聽眾感慨:千年前的敦煌古樂終于重獲新生。
將古譜用舞臺藝術(shù)呈現(xiàn),也是陳應(yīng)時敦煌古譜研究的著力點之一。1989年,他發(fā)起成立中國古樂團,舉辦《唐朝傳存的音樂》音樂會,奏唱了日、英、德、中等國學(xué)者解譯的敦煌曲譜及其他唐傳古譜,讓公眾對古樂有了更直接的感知和了解。
古代音樂和當時的社會生活緊密相連。日本學(xué)者林謙三將敦煌古譜按其三種抄寫筆跡分為三組:第一組10曲、第二組10曲、第三組5曲。陳應(yīng)時注意到,敦煌樂譜第一組所用的音階和現(xiàn)今新疆維吾爾族音樂的音階基本相同。古老的樂譜與當下生活有千絲萬縷的關(guān)聯(lián),這讓陳應(yīng)時無比欣喜,他嘗試根據(jù)自己的譯譜探索敦煌樂譜中的西域古曲。他還拿出了一些沒有公開發(fā)表的敦煌譯譜,交給新疆當?shù)氐囊魳饭ぷ髡?,他們結(jié)合民族音樂的特點譜出了新的旋律。
讓古樂“活”起來,借由古老的音符和旋律,探究社會生活史和藝術(shù)史的變遷,從中回溯歷史的源流,讓歷史走進當下,或許是古代音樂研究者的共同愿望?!镀放窞槎鼗凸抛V第一首,明代王驥德《曲律》錄《樂府混成》有“大品小品”之謂并附《小品譜》兩首。“品”,近于古琴“品弦”“調(diào)意”“開指”,即按調(diào)弦法調(diào)好琴后的一個試奏小品或小曲,沒有特定內(nèi)容。在陳應(yīng)時解譯敦煌古譜音樂會上,青年作曲家李墨以古譜為基礎(chǔ)進行編配,以琵琶、中阮、古箏等彈撥樂器為主奏樂器,樂曲在打擊樂和笙、笛、篳篥等吹打樂器的襯托呼應(yīng)下,緊湊遞進,表現(xiàn)出鏗鏘有力、莊重肅穆的氣勢氛圍。
“敦煌古譜的文化內(nèi)涵極深、翻譯難度極高。古譜樣本本身由于原來是琵琶樂器的單旋律樂段,所以信息較少且單一,并不能夠用直接彈奏的辦法來進行舞臺呈現(xiàn),也不符合現(xiàn)代舞臺展演的要求。”史寅告訴記者,策劃這場音樂會時,明確將工作的主要方向放在二度創(chuàng)作上,即展現(xiàn)古譜的獨特神韻,以現(xiàn)代人的認識、現(xiàn)代創(chuàng)作的意識、現(xiàn)代表演的手段,及運用多媒體展示學(xué)術(shù)成果的形式,來再現(xiàn)這一輝煌的學(xué)術(shù)成就。
值得一提的是,為了原汁原味地呈現(xiàn)古樂之“古”,作曲家們首先把每首曲子的曲調(diào)原封不動地呈示出來。呈示完之后,再根據(jù)這些音調(diào)去發(fā)展和延伸,將十幾小節(jié)構(gòu)成的樂段,巧妙發(fā)揮,編配成一首首完整的作品,令人耳目一新。
展現(xiàn)國樂魅力
這場跨越千年的音樂對話,呈現(xiàn)形式豐富多樣,既有民族室內(nèi)樂,又有民族管弦樂。在樂隊編制上,打破了原有琵琶單聲部旋律,加入了竹笛、笙等吹管樂器,古琴、古箏等彈撥樂器,編鐘、排鼓等打擊樂器;還選用了二胡、中胡等拉弦樂器以及柳琴等近代民族樂器,因此旋律更具歌唱性,音效也更為活潑靈動。
“因陳出新,卓爾立派,究釋古樂之譜;應(yīng)時生化,斐然成章,演繹敦煌之曲。”關(guān)于音樂會,上海音樂學(xué)院黨委書記林在勇寫下一段感言。
在他看來,對敦煌古樂的傳播還不夠。進一步開發(fā)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源,把中國音樂的故事講好,把多彩的中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給世界,是他下決心推動創(chuàng)作這臺音樂會的初衷,也是上海音樂學(xué)院理當承擔的使命。
《長沙女引》為敦煌古譜第二十首,文學(xué)家任二北曾據(jù)唐人詩句“姑蘇太守青娥女,流落長沙舞柘枝”,推測《長沙女引》即唐代名曲《柘枝引》。音樂會上,以琵琶、古箏、揚琴、笛簫四重奏演繹這部作品,琵琶主奏旋律,配以笛簫、揚琴的長音伴奏,悠揚典雅。當舞臺燈光聚焦在舞者身上時,仿若壁畫中的女子婀娜而出,勾勒出一幅令人神往的畫卷。
民族管弦樂合奏曲《水鼓子》是整場音樂會的最高潮,由上海音樂學(xué)院教授、上海音樂家協(xié)會理事朱曉谷編配,是敦煌古譜第十八首和第二十五首的結(jié)合體。全曲氣氛熱烈,節(jié)奏急促,富有變化,樂器的演奏與舞蹈演員、聲樂演員的演繹相映生輝,展現(xiàn)出大唐盛世的宏偉氣度。
史寅告訴記者,音樂會將25首敦煌古樂編配成13首樂曲,樂隊編制各不相同,有的增加了演唱,并復(fù)原了一些當時的樂器(如篳篥、排簫、笙、古琴),有的增加了一些宋朝以后才出現(xiàn)的樂器。主創(chuàng)團隊結(jié)合上海音樂學(xué)院東方樂器博物館、亞歐研究中心、古譜研究中心等多個部門的研究成果,加強對敦煌樂器復(fù)原的研創(chuàng),為這臺音樂會定制了十余種“敦煌樂器”,從而讓音樂的表達更加完美。
用音符奏響神秘又古老的“天書”,不僅限于給古譜音樂進行配器,也不僅僅是演變?yōu)闃逢犘螒B(tài),還要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實地臨摹和反復(fù)研讀古譜,進一步考察了解當時的文化背景,深挖古譜當時的音樂語境,對古代音樂的呈現(xiàn)方式作進一步思考。
史寅說,“敦煌樂譜作為琵琶曲,作曲家們巧妙地采用琵琶的伴奏音型進行發(fā)揮。但要完全達到古代樂曲的思維邏輯是很難的,還有待深入研究。我們期待通過這臺音樂會,推動對敦煌音樂和古代樂器的進一步研究,假如相關(guān)成果能引起國際社會的共鳴,對‘一帶一路’沿線樂器的傳播、演變和相互交匯帶來積極影響,那我們的收獲就更大了。”(顏維琦)
關(guān)鍵詞: 敦煌音樂
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