女性有多愛(ài)美,從妝容就能看出??諝鈩⒑!㈤僮悠畩y,走在街上,每個(gè)迎面走來(lái)的女孩都有自己的裝扮。其實(shí)早在唐代時(shí),涂粉化妝就已成為社會(huì)風(fēng)尚,唐朝女性的眉形、發(fā)型、妝容甚至更多樣。
最近,電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的服裝、化妝和道具在網(wǎng)上引起熱議。芙蓉冠、咬唇妝、高發(fā)髻、叉手禮,在歷史上,唐代人是這樣嗎?除了易烊千璽和雷佳音,這部劇還有哪些亮點(diǎn)?
易烊千璽的發(fā)簪錯(cuò)了嗎?
在劇中,易烊千璽飾演少年天才李必,原型為唐代的四朝元老李泌,曾官至宰相。他一生崇尚道教,所以在劇中,李必一出場(chǎng)就身穿道服,手拿拂塵,頭戴蓮冠。其中,蓮冠的戴法還引起了爭(zhēng)議。
之前很多古裝劇中,主人公的發(fā)簪都是橫著插在發(fā)冠上的,但李必頭上的簪子卻是縱向的,有人質(zhì)疑,這是不是插錯(cuò)了。
其實(shí),這種縱向佩戴簪子的方式叫子午簪,正是道教的特色。在唐朝時(shí),道教已經(jīng)形成了較為完善的服飾制度。修道者的服飾分為七種等級(jí),按照入道年限和學(xué)道深淺,每個(gè)等級(jí)道士的衣服、冠巾和靴履及其所用的顏色、質(zhì)地等都有不同規(guī)格。
等級(jí)越高者,服飾越復(fù)雜和華麗,初入道門(mén)的人只能戴帽子。劇中,李必戴有兩冠,上清芙蓉冠和玉清蓮花冠,這是道教中高階法師才能佩戴的頭冠。
特別的叉手禮
對(duì)于古裝劇來(lái)說(shuō),禮儀非常重要,這也是代入情景的方式之一。大家對(duì)跪拜、作揖或拱手禮都很熟悉,但《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)的叉手禮讓很多人一頭霧水,這是什么操作?
叉手禮,即“以左手緊把右手拇指,其左手小指則向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上”,是一種表示特別恭敬的禮節(jié)。
關(guān)于叉手禮,歷史上有很多記載,在漢末魏晉多次見(jiàn)于史冊(cè)。除了文獻(xiàn)記載,晚唐的趙逸公墓的壁畫(huà)中,也發(fā)現(xiàn)了叉手禮的記載,而在《韓熙載夜宴圖》和《女孝經(jīng)圖》兩幅畫(huà)中也有叉手禮的圖形描述。
有學(xué)者認(rèn)為,在唐代時(shí),叉手禮已經(jīng)非常普及,婦孺皆知。而叉手禮廣泛流行,大概在宋元時(shí)期,也是人們生活中最基本的禮節(jié)方式。在電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中,也多次出現(xiàn)了叉手禮。
唐朝女子妝容多
《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》播出后,唐代女子的咬唇妝登上了熱搜。實(shí)際上,不止唇妝,唐代女子對(duì)面妝、眉形、發(fā)髻也很講究。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)的女性就開(kāi)始撲粉了,原料有米粉、鉛粉、珍珠粉、石粉等。唐代國(guó)力繁盛,女性?shī)y容也較為多樣,如以鉛粉為主的白妝、以胭脂為主的紅妝,以及桃花妝、飛霞妝、酒暈妝、啼妝、淚妝等。
古代女子對(duì)眉形的修飾也很重視,而畫(huà)眉的材料則是“石黛”。唐代時(shí),畫(huà)眉已經(jīng)形成風(fēng)尚。唐代時(shí)眉毛的樣式也很多樣,有十多種,如柳葉眉、月眉、闊眉、八字眉等。
說(shuō)起唐代女子,很多人首先就會(huì)想到高高的發(fā)髻。歷史上,唐代女子的發(fā)式非常多,光有名字的就有兩百多種。梳在頭頂?shù)陌l(fā)髻稱(chēng)為高髻,是盛唐時(shí)最流行的一種。
不過(guò),高髻對(duì)發(fā)量的要求非常高,難道唐代的女性都不脫發(fā)嗎?其實(shí),唐代女性也有佩戴假發(fā)髻的習(xí)慣,這種假發(fā)髻稱(chēng)為“義髻”。據(jù)說(shuō),楊貴妃就有戴假發(fā)髻的愛(ài)好。
唐朝不流行戴耳環(huán)?
除了妝容發(fā)型,女性的飾品也很重要。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中,很多女性服飾都很華麗,但她們都沒(méi)戴耳環(huán)。
這不是劇組的失誤,而是來(lái)自真實(shí)的歷史。據(jù)《中國(guó)歷代婦女妝飾》一書(shū),冶金技術(shù)產(chǎn)生后,耳環(huán)才出現(xiàn),最初大多由青銅制成。但唐代女子不尚穿耳,也無(wú)耳環(huán),雖然在個(gè)別唐墓中發(fā)現(xiàn)一些耳環(huán),但多為少數(shù)民族遺物。
到了宋代之后,穿耳之風(fēng)才開(kāi)始盛行。北方少數(shù)民族普遍有帶耳環(huán)的習(xí)慣,連男子也流行穿耳。
特別的扇子——麈尾
劇中還出現(xiàn)了一個(gè)特別的器物——麈尾,這是一種在扇面周?chē)友b獸毛的扇子。一般認(rèn)為,麈尾是魏晉時(shí)期士人談玄論道的代表器物,有人認(rèn)為,其產(chǎn)生年代要早一些。
麈尾一般用于在清談中分清主次,也可以祛掃蚊蠅,消暑解熱。此外,它還是一種身份的象征,只有身份尊貴之人才能夠手執(zhí)麈尾。
唐代時(shí),麈尾還在士大夫中流行。劇中,拿著麈尾的就是太真道人嚴(yán)羽幻,原型為楊玉環(huán)。但隨著時(shí)代的變遷,宋代以后,麈尾逐漸退出人們的生活,而是代之以扇子、拂塵等。(袁秀月)
關(guān)鍵詞: 唐朝 社交風(fēng)潮
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