莫高窟與吳哥窟對(duì)話：民心相通的高遠(yuǎn)立意

8月31日，敦煌國(guó)際會(huì)展中心，在第四屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)與第九屆敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅行節(jié)閉幕式上，1000多名觀眾共同觀看了紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》，共同領(lǐng)略兩座人類藝術(shù)高峰的神奇壯美，共同接受一次海陸絲綢之路交匯的文化洗禮。

民心相通的高遠(yuǎn)立意

原本擔(dān)心100分鐘的紀(jì)錄片會(huì)給人以拖拉冗長(zhǎng)之感，可當(dāng)精美的畫片投放到大屏幕上，雄渾的音樂響起時(shí)，千人的現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲，縱橫于千年時(shí)空，時(shí)間仿佛凝固了。觀眾仿佛穿梭徜徉于世界上最大的佛教藝術(shù)寶窟莫高窟和世界上最大的寺廟柬埔寨吳哥窟，如饑似渴地吸收著文化的甘露和滋養(yǎng)，100分鐘瞬間即逝。

“這部片子之所以吸引人，就在于獨(dú)特的對(duì)比視角，找到了兩個(gè)文化高峰的對(duì)比坐標(biāo)，娓娓道來，引人入勝。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所研究員朝戈金一語中地。

《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》紀(jì)錄片總導(dǎo)演秦川也坦言：“最難的也最需要做的是，努力尋找兩大世界遺產(chǎn)的文化鏈接。”遠(yuǎn)隔千山萬水，莫高窟是沙漠戈壁中的綠洲圣景、千年?duì)I造的精神家園;吳哥窟是熱帶雨林中千年久遠(yuǎn)的信仰圣地。如何把它們放在一個(gè)交匯的坐標(biāo)，一個(gè)比照的維度來呈現(xiàn)?

“因?yàn)閷?duì)話，文明不會(huì)消失;因?yàn)槲⑿?，世界永遠(yuǎn)和平。”紀(jì)錄片導(dǎo)演安秋在閱讀大量史料后，找到了莫高窟和吳哥窟共同的“魂”：同為海陸絲綢之路上的重關(guān)要口，都與絲路共興衰、同榮辱，都是不同文明交流互鑒形成的亞洲藝術(shù)高峰。要通過兩個(gè)文化命運(yùn)相通、文化相通、藝術(shù)相通的奇妙關(guān)聯(lián)，闡發(fā)“民心相通”的時(shí)代主題，進(jìn)而揭開莫高窟和吳哥窟帶給人類的偉大啟示，體現(xiàn)“一帶一路”的文化底蘊(yùn)和人類命運(yùn)共同體的精神內(nèi)涵。

柬埔寨王國(guó)文化藝術(shù)部大臣彭薩格娜也被這部紀(jì)錄片打動(dòng)了，她希望能有更多的人看到這部紀(jì)錄片，促進(jìn)兩地世界文化遺產(chǎn)的深入交流。她說，今年開啟了首屆“中國(guó)——柬埔寨文化旅游年”，于柬埔寨而言，將促進(jìn)文化旅游增加創(chuàng)收、創(chuàng)造就業(yè)、消除貧困和促進(jìn)文化認(rèn)同;文化旅游也促進(jìn)民心相通，讓柬埔寨充滿魅力，令各國(guó)游人欣然前往，其中中國(guó)游客位居榜首。

開放包容的文明互鑒

一邊是莫高窟第328窟的供養(yǎng)菩薩塑像，端莊沉靜;另一邊是吳哥阇耶跋摩七世笑臉，慈悲大氣?，F(xiàn)場(chǎng)的大屏幕上，這兩張經(jīng)典面孔相互遙望、無聲交流，烘托了《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》主題。

這兩張面孔，代表兩個(gè)世界級(jí)文化遺產(chǎn)，雖然藝術(shù)風(fēng)格和生活方式不同，但這兩大文化奇跡卻誕生于同樣的信仰;同樣在歷史中大起大落、大喜大悲，曾沉寂破敗過，又同樣在19世紀(jì)的文明進(jìn)步中被重新發(fā)現(xiàn)、傳播、保護(hù)、研究、欣賞。“兩窟相似的歷史境遇中，沉淀了‘一帶一路’沿線文明興衰的歷史反思。”藝術(shù)總監(jiān)周兵慶幸參與這樣一部作品，探尋文化之美、歷史之變。

敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良擔(dān)任紀(jì)錄片上下兩集的學(xué)術(shù)主持，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在柬埔寨，頂著吳哥旱季少見的40攝氏度高溫，揮汗如雨，在叢林中拍遍了吳哥六大遺址群。后來又到巴黎吉美博物館探訪兩種文化“艱難的相遇”?；貒?guó)后，他從建筑、雕像、壁畫、圖案等多方面將吳哥窟與莫高窟進(jìn)行對(duì)比。他總結(jié)了文化發(fā)展的密碼：因開放而繁榮，因封閉而沉寂。明嘉靖年間關(guān)閉嘉峪關(guān)，敦煌孤懸關(guān)外，莫高窟“龕亦為沙所埋”;明朝朱元璋“片板不許下海”的海禁政策之后，海上絲綢之路衰落，吳哥也繁榮不再。

趙聲良認(rèn)為，敦煌文化是中華文明同各種文明長(zhǎng)期交流融匯的結(jié)果。要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

“赴一場(chǎng)千年之約，做一次跨文明對(duì)話。”為響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”倡議，進(jìn)一步挖掘兩大世界遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》由甘肅省政府精心策劃和大力推進(jìn)。甘肅省文旅廳廳長(zhǎng)陳衛(wèi)中介紹，今年為期一個(gè)月的敦煌“一會(huì)一節(jié)”更開放，迎來英國(guó)、意大利、奧地利、哈薩克斯坦、尼泊爾、巴基斯坦、印度、斯里蘭卡、泰國(guó)、澳大利亞等近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的外交使節(jié)、商協(xié)會(huì)代表，共商絲綢之路國(guó)家發(fā)展機(jī)遇，共話沿線國(guó)家共贏大計(jì)。

延綿千年的文化精神

“在逼仄的機(jī)房打磨剪片子時(shí)，我們突然意識(shí)到，這像走過了一條朝圣之路，和莫高窟的畫工、吳哥窟的石匠對(duì)話，和千千萬萬造就了這兩大文明的無名匠人對(duì)話。”導(dǎo)演臧敬說，在制作紀(jì)錄片時(shí)，每當(dāng)想起這些默默無聞的文化創(chuàng)造者，心里就肅然起敬。

“敦煌的沙漠中看不到花，但莫高窟的壁畫中卻看到了形態(tài)各異、五彩斑斕的花”，紀(jì)錄片中再現(xiàn)了少女常沙娜隨父親常書鴻初到敦煌的場(chǎng)景。今年88歲的常沙娜老師看紀(jì)錄片時(shí)，眼中泛著淚光，她說父親和他帶領(lǐng)的有志青年，從大城市來到風(fēng)沙呼嘯、荒涼寂寞、交通不便、生活艱苦的西北邊陲敦煌，再也沒有回去，從青絲到白發(fā)，最后還獻(xiàn)出了生命。

三危山下、宕泉河邊，有一片敦煌研究院公墓區(qū)。這里安葬著常書鴻、段文杰以及其他20多位敦煌文物事業(yè)的先輩。他們生前守護(hù)莫高窟，逝后也永遠(yuǎn)地守護(hù)著莫高窟。

“堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取”，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)把這種精神總結(jié)為“莫高精神”。已在大漠工作56年的她，研究上，推動(dòng)敦煌研究院從成立之初的壁畫臨摹與繪畫技法研究，逐步擴(kuò)展到了敦煌石窟考古研究、藝術(shù)研究、文獻(xiàn)研究、民族宗教研究等多學(xué)科研究;技術(shù)上，推行“數(shù)字敦煌”，“要把莫高窟完好地交給下一代人，無愧祖先、無悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命”。

從響徹千年的開鑿聲，到千百萬沒有名字的畫匠和石匠，再到長(zhǎng)眠的守護(hù)者，前赴后繼，文脈就這樣靜水流深、滄笙踏歌，文化就這樣薪火相傳、生生不息。(本報(bào)記者 張玉玲 宋喜群)

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