無(wú)支祁是孫悟空的文化原型嗎？無(wú)支祁是怎樣一個(gè)形象?

日前，在熱播劇《琉璃》中，主角的感情線之外，配角無(wú)支祁意外引起一些觀眾的討論。有文章稱，在中國(guó)古代神話故事中，無(wú)支祁是水怪。它也是后來(lái)《西游記》中孫悟空的原型。

在傳說(shuō)故事與文學(xué)作品中，無(wú)支祁到底是怎樣一個(gè)形象?

顏值：白首長(zhǎng)鬐，雪牙金爪？

和上述熱播劇中的無(wú)支祁比起來(lái)，古籍中記載的無(wú)支祁顏值實(shí)在不怎么樣。

一般認(rèn)為，有關(guān)無(wú)支祁的記載始見(jiàn)于唐代李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》：“……鎖窮，有青獼猴躍出水，復(fù)沒(méi)而逝。后有驗(yàn)《山海經(jīng)》云：水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無(wú)支奇。”

這里，“無(wú)支奇”指的就是無(wú)支祁，但只描述為“青獼猴”?！短綇V記》中的記載更為直接，說(shuō)無(wú)支祁“白首長(zhǎng)鬐，雪牙金爪”，十足傳說(shuō)中的妖怪形象。

“有人說(shuō)，關(guān)于無(wú)支祁的記載最早出自《山海經(jīng)》，但在我們現(xiàn)在看到的《山海經(jīng)》里，沒(méi)有相關(guān)記載。”河北大學(xué)文學(xué)院教授韓田鹿表示，綜合來(lái)看，無(wú)支祁的外形大概是酷似猿或者猴子。

“禹王鎖蛟”的傳說(shuō)

不過(guò)，在各式的民間傳說(shuō)中，長(zhǎng)相嚇人的無(wú)支祁是為患江淮的精怪，但另一方面，也是卻以孝子、淮水之神等身份被傳頌。

其中比較有名的類似“禹王鎖蛟”的故事。大禹治水時(shí)，無(wú)支祁在淮水興風(fēng)作浪，被天神庚辰擒獲，鎖于淮井之中，后來(lái)就有了著名的“支祁井”。

如前所述，《太平廣記》中有關(guān)無(wú)支祁的故事也很離奇：永泰年間，楚州刺史叫李湯。有漁夫釣魚時(shí)，魚鉤被掛住了，潛入水中后發(fā)現(xiàn)一條似乎沒(méi)有盡頭的大鐵鏈，便報(bào)告給李湯。

李湯派出其他人跟漁夫一起去打撈鐵鏈。他們發(fā)現(xiàn)，鎖鏈的末端鎖著一只身形高大奇怪的動(dòng)物，嘴中流出的涎水腥臭難聞。它突然睜開(kāi)雙眼，狂暴的樣子把看熱鬧的人嚇壞了。

但是，也有說(shuō)法稱，在淮河中上游流傳的“巫支祁神話”中，多稱其為孝子變龍;也有說(shuō)法稱，在大禹導(dǎo)淮前，它已經(jīng)自稱“淮渦水神”。

孫悟空的文化原型會(huì)是無(wú)支祁嗎？

其實(shí)，不只是因?yàn)樽罱臒岵?，有關(guān)無(wú)支祁是否是孫悟空原型的討論一直都有。魯迅先生便認(rèn)為，孫悟空的形象來(lái)源于水神無(wú)支祁。

從人物形象來(lái)看，無(wú)支祁“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”，凸額頭、火眼金睛，而且力氣相當(dāng)大，動(dòng)作敏捷。這與《西游記》中孫悟空的設(shè)定頗為相似。

從傳說(shuō)的相關(guān)故事結(jié)構(gòu)來(lái)看，大禹治淮水時(shí)，將其擒住后鎮(zhèn)于淮陰龜山腳下。這個(gè)情節(jié)，與孫悟空大鬧天宮后被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下的故事情節(jié)頗為相似。

“除了外形相似之外，傳說(shuō)無(wú)支祁是被大禹制住的，而孫悟空也和大禹有頗多關(guān)聯(lián)。比如，它和大禹之子的出生方式相似，都是破石而出。”韓田鹿解釋。

另外，孫悟空的武器如意金箍棒，也叫定海神針。他說(shuō)，大禹治水時(shí)使用的工具之一就是定海神針，用以定天下江海深淺，攜帶方便，也變化大小。

有意思的是，以前也有文章指出，對(duì)于孫悟空的“原型”還有不同意見(jiàn)：敦煌的以西天取經(jīng)為題材的壁畫中，有類似“猴行者”的胡人牽馬隨行的圖像。

“孫悟空的文化原型確實(shí)還有別的說(shuō)法，元雜劇的猴行者還穿著白色的衣服，幻化成一個(gè)書生的樣子，和唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》里的白猿非常相似。”韓田鹿表示。

近年來(lái)，他也發(fā)現(xiàn)有一些網(wǎng)文或影視劇中，常會(huì)出現(xiàn)無(wú)支祁等一些中國(guó)古代神話中的人物，而讀者或觀眾接受起來(lái)并不困難，這種現(xiàn)象其實(shí)不奇怪，在我們長(zhǎng)久積淀的文化記憶里是有語(yǔ)碼的，始終根植在內(nèi)心深處。這可能也是如今一些神話劇仍有市場(chǎng)的原因。(記者 上官云)

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