無支祁是孫悟空的文化原型嗎？無支祁是怎樣一個形象?

日前，在熱播劇《琉璃》中，主角的感情線之外，配角無支祁意外引起一些觀眾的討論。有文章稱，在中國古代神話故事中，無支祁是水怪。它也是后來《西游記》中孫悟空的原型。

在傳說故事與文學(xué)作品中，無支祁到底是怎樣一個形象?

顏值：白首長鬐，雪牙金爪？

和上述熱播劇中的無支祁比起來，古籍中記載的無支祁顏值實在不怎么樣。

一般認(rèn)為，有關(guān)無支祁的記載始見于唐代李肇《唐國史補(bǔ)》：“……鎖窮，有青獼猴躍出水，復(fù)沒而逝。后有驗《山海經(jīng)》云：水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇。”

這里，“無支奇”指的就是無支祁，但只描述為“青獼猴”?！短綇V記》中的記載更為直接，說無支祁“白首長鬐，雪牙金爪”，十足傳說中的妖怪形象。

“有人說，關(guān)于無支祁的記載最早出自《山海經(jīng)》，但在我們現(xiàn)在看到的《山海經(jīng)》里，沒有相關(guān)記載。”河北大學(xué)文學(xué)院教授韓田鹿表示，綜合來看，無支祁的外形大概是酷似猿或者猴子。

“禹王鎖蛟”的傳說

不過，在各式的民間傳說中，長相嚇人的無支祁是為患江淮的精怪，但另一方面，也是卻以孝子、淮水之神等身份被傳頌。

其中比較有名的類似“禹王鎖蛟”的故事。大禹治水時，無支祁在淮水興風(fēng)作浪，被天神庚辰擒獲，鎖于淮井之中，后來就有了著名的“支祁井”。

如前所述，《太平廣記》中有關(guān)無支祁的故事也很離奇：永泰年間，楚州刺史叫李湯。有漁夫釣魚時，魚鉤被掛住了，潛入水中后發(fā)現(xiàn)一條似乎沒有盡頭的大鐵鏈，便報告給李湯。

李湯派出其他人跟漁夫一起去打撈鐵鏈。他們發(fā)現(xiàn)，鎖鏈的末端鎖著一只身形高大奇怪的動物，嘴中流出的涎水腥臭難聞。它突然睜開雙眼，狂暴的樣子把看熱鬧的人嚇壞了。

但是，也有說法稱，在淮河中上游流傳的“巫支祁神話”中，多稱其為孝子變龍;也有說法稱，在大禹導(dǎo)淮前，它已經(jīng)自稱“淮渦水神”。

孫悟空的文化原型會是無支祁嗎？

其實，不只是因為最近的熱播劇，有關(guān)無支祁是否是孫悟空原型的討論一直都有。魯迅先生便認(rèn)為，孫悟空的形象來源于水神無支祁。

從人物形象來看，無支祁“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”，凸額頭、火眼金睛，而且力氣相當(dāng)大，動作敏捷。這與《西游記》中孫悟空的設(shè)定頗為相似。

從傳說的相關(guān)故事結(jié)構(gòu)來看，大禹治淮水時，將其擒住后鎮(zhèn)于淮陰龜山腳下。這個情節(jié)，與孫悟空大鬧天宮后被如來佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下的故事情節(jié)頗為相似。

“除了外形相似之外，傳說無支祁是被大禹制住的，而孫悟空也和大禹有頗多關(guān)聯(lián)。比如，它和大禹之子的出生方式相似，都是破石而出。”韓田鹿解釋。

另外，孫悟空的武器如意金箍棒，也叫定海神針。他說，大禹治水時使用的工具之一就是定海神針，用以定天下江海深淺，攜帶方便，也變化大小。

有意思的是，以前也有文章指出，對于孫悟空的“原型”還有不同意見：敦煌的以西天取經(jīng)為題材的壁畫中，有類似“猴行者”的胡人牽馬隨行的圖像。

“孫悟空的文化原型確實還有別的說法，元雜劇的猴行者還穿著白色的衣服，幻化成一個書生的樣子，和唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》里的白猿非常相似。”韓田鹿表示。

近年來，他也發(fā)現(xiàn)有一些網(wǎng)文或影視劇中，常會出現(xiàn)無支祁等一些中國古代神話中的人物，而讀者或觀眾接受起來并不困難，這種現(xiàn)象其實不奇怪，在我們長久積淀的文化記憶里是有語碼的，始終根植在內(nèi)心深處。這可能也是如今一些神話劇仍有市場的原因。(記者 上官云)

關(guān)鍵詞： 無支祁 孫悟空 文化原型