莫高窟壁畫的教育功能不可替代

提及敦煌，人們腦海中浮現(xiàn)出的場景總是漫天的黃沙、一望無垠的戈壁、蒼涼的三危山及莫高窟的“飛天”與古佛。歷史上的敦煌，是中國通往西域、南亞、中亞、西亞、歐洲及北非等地區(qū)的交通樞紐，絲綢之路上的咽喉，對外交往上的國際都會，重要的軍事重鎮(zhèn)。

重要的地理位置和文化地位，決定了敦煌莫高窟藝術的獨特，也使其具有了不可替代的教育功能。

筆者認為，從敦煌莫高窟壁畫中，可以學習到人類學與社會學以及藝術發(fā)展史。

首先，在敦煌莫高窟壁畫中，出現(xiàn)了不少宗教題材之外的壁畫。在這些壁畫中，可以清晰地看到古代社會，敦煌地區(qū)的歷史過往與當時民眾生產生活場景。這無疑為當今的學術研究提供了諸多寶貴的圖像資料。

例如，莫高窟第249窟窟頂北坡上有西魏時期(約535年―556年)的一幅壁畫，描繪的是一個具有代表性的狩獵場景。通過圖像分析，可以推斷當時敦煌所在的祁連山脈地區(qū)水草豐美，也可以分析出西魏時期，敦煌及周邊祁連山地區(qū)的民眾生活風貌與習性。

今天的敦煌，既有漢族人的生活飲食習慣，也有古代西域地區(qū)傳承下的生活方式，兩種生活方式巧妙地融合在一起。對莫高窟壁畫的圖像研究，將會豐富古代中國西域人類學與社會學的研究成果。

其次，敦煌莫高窟壁畫藝術是繪畫藝術的瑰寶，是培養(yǎng)后人審美的優(yōu)秀范例。由于受到西傳佛教文化及西域繪畫技術的啟發(fā)，莫高窟壁畫在創(chuàng)作上擺脫了中原傳統(tǒng)禮教的束縛，畫師及工匠們馳騁想象，盡情發(fā)揮，又凝聚著對于信仰的虔誠。畫中的線條、色彩、造型，無一不生動奔放。這些繪畫表現(xiàn)形式，是敦煌畫師們自覺運用形式美的規(guī)律創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了他們的審美理想。在這些作品中，形式美不僅是作品樣式的造型符號，也是藝術家內心世界的情感符號和作品內在意蘊象征。

每個時代對美有著不同的理解。在歷代莫高窟壁畫中，人物形象的變化和衣著服飾的變換，都體現(xiàn)了時代的審美特征與發(fā)展變化，這種審美觀與畫面相輔相成，相得益彰。在今天的藝術教育中，學生可以通過觀摩敦煌壁畫，領略敦煌壁畫藝術造型的變化，進而培養(yǎng)和增強他們對形式美的感受力。

敦煌莫高窟壁畫藝術所具有的強烈的藝術風格，是中華民族藝術長河中一個重要的組成部分。它是民族審美、民族融合影響下，繪畫創(chuàng)作方法、語言、技法的集大成者。同時，敦煌莫高窟壁畫也是理解外來藝術民族化的鑰匙。這是敦煌莫高窟壁畫藝術博大精深之所在。筆者認為，我們應以敦煌藝術研究為突破口，通過研習敦煌藝術，進一步了解中國文化以及中國與世界的關系。

(作者系青年畫家蘇曉佳)

關鍵詞： 莫高窟壁畫 教育