“文學(xué)翻譯不僅僅是一份職業(yè)”(翻譯家說)

“文學(xué)翻譯不僅僅是一份職業(yè)”(翻譯家說)

人類使用的語言有很多種。每個國家或民族都有自己的風(fēng)俗傳統(tǒng)、文學(xué)和歷史，人們以書面形式將其表達(dá)并記錄下來。如何使這些文字記錄在不同國家和民族間流傳曾是個難題，因?yàn)闆]有任何一個國家和民族的語言能令世界上所有人都讀懂。于是，翻譯的重要作用便體現(xiàn)出來，即以不同語言傳播不同國家和民族的文化，促進(jìn)文化交流和文明融合。

我認(rèn)為，在眾多翻譯門類之中，文學(xué)作品的翻譯難度最高。一個譯本是否優(yōu)秀，原著的藝術(shù)水平很重要，譯者的翻譯能力也起到?jīng)Q定作用。高水平翻譯家在翻譯文學(xué)作品時，除了需具備兩種語言的表達(dá)能力，也需盡量堅持原作風(fēng)格和寫作手法，誠實(shí)并準(zhǔn)確地傳達(dá)原作的文化背景和思維特征。正如茅盾曾說，文學(xué)的翻譯是用另一種語言把原作的藝術(shù)意境傳達(dá)出來，使讀者在讀譯文的時候能夠像讀原作一樣得到啟發(fā)、感動和美的感受。

文學(xué)翻譯者猶如管弦樂隊的指揮，要協(xié)調(diào)不同樂器，在獨(dú)奏與合奏間切換，最終翻譯而成的文學(xué)作品才能成為一件難得的藝術(shù)品。那么，想成為一名杰出的文學(xué)翻譯者，要具備哪些條件？第一，譯者需對文學(xué)非常了解，熟悉各種文學(xué)體裁，掌握其他國家的文化常識；第二，譯者要精確傳達(dá)出作者的精神和情感世界，令讀者感受到文本的生命力；第三，譯者常常要面對一個包含了雜糅文體、各類文化和久遠(yuǎn)歷史的文本，因此最好對相關(guān)領(lǐng)域有所研究，且具有文學(xué)才華，才能創(chuàng)作出等同原作思想水平與藝術(shù)技巧的譯作。

在翻譯中國作家王蒙的長篇小說《這邊風(fēng)景》時，我常感到不能停留在直譯原文的層面，而是要充分理解原作、切身體會到作者創(chuàng)作時的感受，在這一基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地進(jìn)行翻譯，確切地傳達(dá)作者意圖。就像傅雷所說，翻譯如臨畫，如伯樂相馬，“重神似，不重形似”。這其實(shí)對譯者提出相當(dāng)高的要求，需要他們不僅能夠翻譯詞語、遣詞造句，同時還要能夠傳遞情感，讓讀者獲得如閱讀母語般的順暢體驗(yàn)。

文學(xué)作品中往往有生動、鮮活的比喻，如何將這些比喻通過翻譯傳達(dá)給另一種語言的讀者，對譯者的詞匯量和感受力都提出了很高的要求，是翻譯過程中的一大挑戰(zhàn)。我在翻譯畢飛宇的《推拿》時，發(fā)現(xiàn)這部小說充滿比喻，為了能更好地感受原作中盲人按摩師的世界，我在翻譯時戴上墨鏡，盡量感受盲人的日常生活和他們的內(nèi)心世界。最終翻譯而成的阿拉伯文版《推拿》獲得2017年埃及《文學(xué)消息報》最高翻譯獎。這種感受力還體現(xiàn)在譯者要對作者在創(chuàng)作時所經(jīng)歷的心理和情感歷程有所體會，這不僅需要感覺敏銳，還需要想象力，在翻譯詩歌時尤其重要。

如何尋找好作品并獲得版權(quán)是我在翻譯中國文學(xué)時面臨的一個問題。許多譯者都希望找到反映中國和中國人真實(shí)面貌的優(yōu)秀作品，常常更重視名家名作，而忽略了其他一些雖優(yōu)秀卻并不出名的作家和作品。我認(rèn)為，真正優(yōu)秀的文學(xué)譯者需從作品本身出發(fā)，尋找中國文學(xué)的“瑰寶”，將其呈現(xiàn)給阿拉伯國家的讀者，讓他們更加全面地認(rèn)識中國、了解中國。

文學(xué)翻譯可以豐富語言，可以傳遞思想。讀者通過不同國家和民族的文學(xué)作品了解其他異域文化，久而久之，更容易理解與之不同的世界。通過閱讀世界各國文學(xué)作品的譯本，讀者可以了解人類共通的和普遍關(guān)注的問題，感受一些人的特殊經(jīng)歷，從而促進(jìn)社會各群體間的相互理解和不同價值觀的相互分享。對我而言，文學(xué)翻譯不僅僅是一份職業(yè)，更是一種心靈療愈和生命體驗(yàn)。

米拉·艾哈邁德，埃及青年翻譯家，1985年生，畢業(yè)于埃及艾因夏姆斯大學(xué)中文專業(yè)，翻譯出版魯迅短篇小說集《狂人日記》、畢飛宇長篇小說《推拿》和王蒙長篇小說《這邊風(fēng)景》等中國作家作品。2017年，她所翻譯的《推拿》獲得埃及《文學(xué)消息報》最高翻譯獎。【編輯:岳川】

關(guān)鍵詞： 文學(xué) 翻譯 不僅僅是 一份