跨越百年體悟“知行合一” 《典籍里的中國(guó)》迎第一季收官之作

總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》自播出以來(lái)，帶動(dòng)了社會(huì)上有關(guān)中華典籍傳承與解讀的熱潮。節(jié)目被《新聞聯(lián)播》播報(bào)16次，《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》等中央媒體刊文報(bào)道近100次，全網(wǎng)斬獲熱搜超150條，節(jié)目相關(guān)話題閱讀量超33億，視頻播放量超20億。美國(guó)《國(guó)際日?qǐng)?bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》、香港《星島日?qǐng)?bào)》等不同國(guó)家和地區(qū)的媒體也頻頻點(diǎn)贊。

10月10日晚八點(diǎn)檔，《典籍里的中國(guó)》將在總臺(tái)央視綜合頻道迎來(lái)收官之作。繼與老子、孔子、伏生等古代圣賢相遇對(duì)話后，最后一期中，“當(dāng)代讀書人”撒貝寧將引領(lǐng)觀眾親臨王陽(yáng)明先生學(xué)堂，走進(jìn)《傳習(xí)錄》這部立志、立言之作，立德、立身之典，與三位讀書人一起為大家解讀“知行合一”思想的真諦。

提起明代思想家王陽(yáng)明，我們眼前可能會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)吟誦著“吾心自有光明月”的消瘦身影，穿越近五百年的時(shí)光，陽(yáng)明學(xué)歷經(jīng)跌宕起伏，仍散發(fā)著睿智的光輝。他的思想學(xué)說、處世之道，都已經(jīng)成為中國(guó)文化基因的一部分。

本期節(jié)目將圍繞集中體現(xiàn)王陽(yáng)明哲學(xué)思想的語(yǔ)錄體著作《傳習(xí)錄》展開，通過講述書中最富有特色的“知行合一”思想，傳承注重實(shí)踐、實(shí)干興邦的重要理念，并從王陽(yáng)明波瀾壯闊的人生命運(yùn)中，感悟“知是行之始，行是知之成”的先賢智慧。

《傳習(xí)錄》書名源自《論語(yǔ)》

作者王陽(yáng)明用一生踐行“知行合一”思想

《傳習(xí)錄》通行本為三卷，約八萬(wàn)余字，成書原因與另一部儒家典籍《論語(yǔ)》非常相似，都是弟子對(duì)老師言行、思想的記錄和整理。巧的是，《傳習(xí)錄》這一書名也源于《論語(yǔ)》中記載曾子的那句：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。

中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)哲學(xué)系教授董平解釋道：“‘傳’是老師所講述的內(nèi)容，還包括事件的處理方式、行為、態(tài)度；‘習(xí)’是實(shí)踐、行動(dòng)，所以這句話的意思就是老師所傳授給我們的東西，我們有沒有時(shí)時(shí)地去實(shí)踐、去運(yùn)用，用‘傳習(xí)’作為書名，我們就可以知道弟子們是想把陽(yáng)明先生的思想記錄下來(lái)，不斷地將它運(yùn)用于實(shí)踐?！?/p>

《傳習(xí)錄》反映了王陽(yáng)明整個(gè)生命歷程的思想探索，其內(nèi)容是對(duì)儒學(xué)理論的創(chuàng)造性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展。“知行合一”“致良知”等已經(jīng)成為了中國(guó)哲學(xué)史上最富典范性的命題之一，對(duì)此后中國(guó)乃至東亞的思想發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱觀王陽(yáng)明五十七年的生命歷程，他真正做到了知行合一，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古代文化的理想人格，后世人評(píng)價(jià)他“真三不朽”，也就是“立德、立功、立言”。

王陽(yáng)明從小立志“學(xué)為圣賢”，曾為鉆研格物之理，格竹七日卻一無(wú)所獲，反而因?yàn)閯谏窳粝铝丝妊募膊。髞?lái)一直身體欠佳。入仕后，又逢官宦專權(quán)，受牽連慘遭廷杖，好不容易撿回一條性命，又被貶謫至貴州龍場(chǎng)。這樣的生死考驗(yàn)，不僅沒讓他灰心喪志，反而促成他龍場(chǎng)悟道，悟出了“知行合一”的思想。

中國(guó)歷史研究院研究員、明史研究室副主任解揚(yáng)表示：“陽(yáng)明先生一生都在踐行‘知行合一’的觀念，那么我們今天要怎么理解這句話呢？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以知促行、以行成知，陽(yáng)明思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分可以幫助我們培養(yǎng)自主意識(shí)，肯定自我價(jià)值，成為對(duì)時(shí)代有用的人?！?/p>

學(xué)史力行，行勝于言。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)銘記道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，從“知行合一”上下功夫。唯有如此，才能學(xué)以致用、實(shí)干興邦。

“龍場(chǎng)悟道”激發(fā)心靈震顫

身臨其境感受“知行合一”，觸摸圣賢偉岸人格

先賢典籍是源頭活水，后世典籍如百川奔流，共同匯入中華文明的不息長(zhǎng)河，奔涌千年，從未斷流。《典籍里的中國(guó)》開播以來(lái)，營(yíng)造了感人至深的故事講述場(chǎng)，跨時(shí)空演繹了伏生一生守護(hù)和傳承《尚書》的故事、“古有《天工開物》，今人繼往開來(lái)”的科學(xué)精神、李時(shí)珍“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)”的醫(yī)者品格，并生動(dòng)詮釋了司馬遷、屈原、孫武等人深切的家國(guó)情懷，周文王、老子、孔子等古代圣賢思想的精華和內(nèi)涵?？梢哉f，節(jié)目期期有文化的燃點(diǎn)，以及情感的爆點(diǎn)，驚艷了觀眾，成為無(wú)數(shù)“典迷”心中的“封神之作”。

本期《傳習(xí)錄》的戲劇舞臺(tái)采用倒敘的創(chuàng)作手法，將從王陽(yáng)明去世前一年接到前往廣西平叛的詔令講起，回顧他從少年立志、踏上仕途，到挨廷杖貶謫貴州、龍場(chǎng)悟道、平寧王之亂的坎坷一生。

王陽(yáng)明人生的重要節(jié)點(diǎn)“龍場(chǎng)悟道”，在演員辛柏青的詮釋下直抵人心。首次嘗試古今穿越現(xiàn)場(chǎng)表演的辛柏青，也稱自己對(duì)這場(chǎng)戲的印象極為深刻：“我想這個(gè)應(yīng)該是來(lái)自生命最深處的吶喊，確實(shí)是每次喊完都差點(diǎn)要暈厥了。你看我(在舞臺(tái)上)踉蹌了一下，那不是設(shè)計(jì)。我沖著大屏來(lái)了一個(gè)‘我明白了’，其實(shí)是震爍古今的圣賢強(qiáng)有力的一句話，在那一刻他知道了什么是圣人之道。”

中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼介紹：“儒家歷來(lái)有重視實(shí)踐的傳統(tǒng)，但是在傳統(tǒng)思想里頭，‘知’和‘行’往往是作為兩件事來(lái)看待的，而且多主張知先、行后，王陽(yáng)明首次把‘知行合一’作為一個(gè)重要的，而且是系統(tǒng)的哲學(xué)命題提了出來(lái)，是我們中國(guó)哲學(xué)史上一次非常了不起的突破和創(chuàng)新?！?/p>

在王陽(yáng)明一眾弟子中，徐愛因?yàn)榈滦屑鎮(zhèn)涠钍芟矏?，王?yáng)明曾將其比作“吾之顏淵”。他不僅是王陽(yáng)明的妹夫，也是最早開始記錄王陽(yáng)明言論的人。戲劇舞臺(tái)上，王陽(yáng)明與弟子徐愛用生命踐行“知行合一”，最后生死分離的催淚場(chǎng)景也相當(dāng)令人期待。

王陽(yáng)明晚年時(shí)，和孔子一樣回到家鄉(xiāng)講學(xué)。后來(lái)，他又接到前往廣西平叛的詔令，心憂家國(guó)的王陽(yáng)明抱病出征，于第二年客死在回鄉(xiāng)的途中。生命的最后一刻，弟子問他有何遺言，他回答“此心光明，亦復(fù)何言”，坦蕩地結(jié)束了自己傳奇的一生。

看到戲劇末尾，王陽(yáng)明穿越歷史時(shí)空，和當(dāng)代青年圍坐在一起探討《傳習(xí)錄》里流傳后世的閃光思想，蒙曼倍感動(dòng)容：“我一下子就想起陽(yáng)明先生的那兩句詩(shī)‘吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺’，我覺得我們跟傳統(tǒng)文化，歷史跟未來(lái)在這一刻團(tuán)圓了。”

10月10日晚，就讓我們一起在“知是行之始，行是知之成”的古今齊誦中，追慕陽(yáng)明先生風(fēng)骨，品讀《傳習(xí)錄》中的深邃智慧，共度《典籍里的中國(guó)》第一季收官之夜。【編輯:王詩(shī)堯】

關(guān)鍵詞： 典籍里的中國(guó) 跨越 百年 體悟