明君良臣精品薈萃 國(guó)內(nèi)首個(gè)劉備諸葛亮特展開(kāi)展

明君良臣 精品薈萃

國(guó)內(nèi)首個(gè)劉備諸葛亮特展開(kāi)展

劉備和諸葛亮是中國(guó)古代有名的一對(duì)君臣，如今他倆正聯(lián)手帶來(lái)一場(chǎng)重磅展覽。國(guó)慶期間，成都武侯祠博物館的重磅展覽《明良千古——?jiǎng)渑c諸葛亮君臣合展》在孔明苑展廳正式開(kāi)幕。

該展覽為武侯祠的常設(shè)展覽，從初創(chuàng)、設(shè)計(jì)到實(shí)施，歷時(shí)8年，匯集了武侯祠博物館和四川博物院、湖北襄陽(yáng)市博物館、涼山彝族自治州博物館、成都永陵博物館、成都市文物考古研究院等多家單位的200余件(套)精品文物，力圖通過(guò)以文物為核心的講述，勾勒出那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，以及劉備、諸葛亮兩位歷史文化名人的交匯軌跡和曠世傳奇。

填補(bǔ)空白

國(guó)內(nèi)首個(gè)劉備諸葛亮特展

《明良千古——?jiǎng)渑c諸葛亮君臣合展》從初創(chuàng)階段，就確立下圍繞兩位歷史文化名人的人生軌跡搭建展覽線(xiàn)索的定位，展覽通過(guò)“亂世浮沉·以待天時(shí)”“君臣共濟(jì)·蜀漢立國(guó)”“興復(fù)漢室·鞠躬盡瘁”三個(gè)部分，在歷史主線(xiàn)的脈絡(luò)下，展現(xiàn)劉備、諸葛亮各自生平。既有劉備從半生創(chuàng)業(yè)的艱難、武擔(dān)山祭天稱(chēng)帝的鼎盛到夷陵之戰(zhàn)兵敗隕落的遺憾，也有諸葛亮從隱居南陽(yáng)、三顧茅廬后出山扶主、白帝托孤、南征北伐到星落五丈原的傳奇人生。

展覽將二人亂世相逢、共敘經(jīng)緯的細(xì)節(jié)加以突出表現(xiàn)，更傳播出厚相結(jié)納、忠信節(jié)義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品格精髓，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)尚無(wú)劉備、諸葛亮兩位歷史名人特展的空白。成都武侯祠作為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一君臣合祀祠廟，將這一展覽作為常設(shè)展，更是烘托出“武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同”的氛圍，別具一番古今輝映的意味。

精品薈萃

說(shuō)唱俑搖錢(qián)樹(shù)訴說(shuō)三國(guó)傳奇

三國(guó)雖只有不到百年的時(shí)間，卻是一個(gè)革故鼎新、秩序重構(gòu)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)雖洪波涌動(dòng)，卻無(wú)法阻擋英雄人物千古傳頌的潮流，更在激蕩中見(jiàn)證著漢文化圈和中華文明在多元一體結(jié)構(gòu)下的蓬勃發(fā)展。

展出的武侯祠博物館藏東漢灰陶說(shuō)唱俑，表情生動(dòng)活潑，張口大笑，動(dòng)作詼諧夸張，上身袒露，右手執(zhí)鼓槌高揚(yáng)，樂(lè)趣天成，極具藝術(shù)感染力。說(shuō)唱俑又名“俳優(yōu)俑”，指以古代用言語(yǔ)、舞蹈、滑稽的表情和動(dòng)作來(lái)逗笑取樂(lè)的藝人為模型制作的人物俑，這類(lèi)俑在四川地區(qū)多有出土。兩漢時(shí)期，四川資源富庶，發(fā)展穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，說(shuō)唱俑笑容的背后，便是天府之國(guó)人們樂(lè)觀(guān)浪漫精神的再現(xiàn)。

說(shuō)唱俑旁為一株武侯祠博物館藏漢代搖錢(qián)樹(shù)，高度近180厘米，底座為陶制，主干和枝葉用青銅澆鑄而成，枝葉上裝飾有鳳鳥(niǎo)、仙人、瑞獸、銅錢(qián)等紋樣，表現(xiàn)著祈求財(cái)富、平安和升仙長(zhǎng)生的寓意。搖錢(qián)樹(shù)是西南地區(qū)兩漢三國(guó)時(shí)期的特色器物，目前已知出土的數(shù)量不到200株，四川是出土數(shù)量最多的地區(qū)。時(shí)光倒回，當(dāng)時(shí)的人們把永生的觀(guān)念和對(duì)美好生活的渴望帶入地下，觀(guān)其樹(shù)搖曳生姿，社會(huì)生活的點(diǎn)滴便浮現(xiàn)眼前。

吉語(yǔ)應(yīng)景

蜀漢皇宮的地磚成亮點(diǎn)

公元221年，劉備稱(chēng)帝于成都武擔(dān)山之南，并建都于成都，后修建蜀漢宮城。在漢代，大型建筑的地面往往用磚鋪砌，起到防潮、防滑以及美觀(guān)等功效。在如今的天府廣場(chǎng)東北側(cè)、四川大劇院附近一帶，曾發(fā)現(xiàn)大量鋪地磚，在踏面上模印了紋飾，還有“富貴昌”“爵祿尊”“宜宮堂”“壽萬(wàn)年”等吉祥用語(yǔ)。考古人員認(rèn)為這是蜀漢時(shí)期的一處高等級(jí)建筑，可能就是蜀漢皇宮。本次展覽展出此遺址出土的“勿相忘壽萬(wàn)年”鋪地磚和“宜宮堂宜弟兄”鋪地磚，不僅表達(dá)了追求長(zhǎng)壽、吉祥、圓滿(mǎn)的美好愿望，還作為宮城的一部分，讓人想象蜀漢皇宮曾經(jīng)的面貌。

文物承載的除了厚重深沉的歷史，還是歷史文化名人傳播力影響力的體現(xiàn)。展覽中展出的武侯祠博物館藏東漢四耳蹲蛙青銅鼓，整體作覆釜狀，鼓面中心飾太陽(yáng)紋，鼓面邊沿一周等距排有六只青蛙，其中有三只背上各背一只小青蛙，造型生動(dòng)優(yōu)美。

西南地區(qū)的人們習(xí)慣將銅鼓稱(chēng)之為“諸葛鼓”。相傳諸葛亮南征時(shí)在軍中創(chuàng)制銅鼓，既用于營(yíng)中煮飯，還用于敲擊報(bào)警。此雖為傳說(shuō)，但足見(jiàn)武侯遺德之深遠(yuǎn)。一件銅鼓，反映出一段諸葛亮南征的往事，戰(zhàn)鼓聲中傳頌著諸葛亮“五月渡瀘”“七擒孟獲”的典故。

浸染奇思

場(chǎng)景化和多媒體的展示盛宴

千年以來(lái)，三國(guó)從一段精彩紛呈的歷史，經(jīng)過(guò)人們的敘述和加工，逐漸發(fā)展成為蘊(yùn)含豐富文化因素和當(dāng)代流變的文化。史實(shí)與演義、故事與傳說(shuō)、寫(xiě)本與戲劇、模仿與再造……一場(chǎng)展覽要表現(xiàn)這段歷史和兩位歷史人物的性格、際遇甚至生活細(xì)節(jié)，難度可想而知。因此，在《明良千古——?jiǎng)渑c諸葛亮君臣合展》中，廣泛運(yùn)用了場(chǎng)景式體驗(yàn)和多媒體技術(shù)，在文物和文字的基礎(chǔ)上，營(yíng)造出更具親切觀(guān)感的觀(guān)展氛圍。

展廳中“煮酒論英雄”的場(chǎng)景式展項(xiàng)，是《三國(guó)演義》中的片段，但并不見(jiàn)于正史，根據(jù)《三國(guó)志》所記載的“衣帶詔”事件，隱約可以發(fā)現(xiàn)演義和史實(shí)之間的邏輯聯(lián)系。場(chǎng)景中，劉備、曹操兩位大英雄從容鎮(zhèn)定地對(duì)峙，幾案上兩只耳杯映襯出的，既有英雄相惜的暢快，更是背后角力的激烈交鋒。

在白帝托孤場(chǎng)景式展項(xiàng)中，劉備臥于病榻一側(cè)，諸葛亮表情凝重，近侍以聽(tīng)召，配以該展項(xiàng)處偏昏暗又聚焦人物的燈光效果，劉備東征失敗一病不起，交待諸葛亮身后之事的悔恨、遺憾和不舍，諸葛亮面對(duì)舊主病逝的痛楚和不安便清晰地表現(xiàn)出來(lái)。

展覽最后是星落五丈原展項(xiàng)，動(dòng)畫(huà)中，遠(yuǎn)方山巒疊嶂，空中風(fēng)聲戚戚，星光黯淡，諸葛亮在座椅上，孤獨(dú)地遙望北方，不知是否為無(wú)法實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室、還于舊都的愿望而遺憾，留下一個(gè)讓人感嘆良久的背影。隨著時(shí)光的流逝，劉備與諸葛亮這一對(duì)明君良臣都已成為歷史，他們?cè)矓⒔?jīng)緯，他們?cè)鴵]劍北指，他們?cè)仙嫔剿?，但最后卻只能長(zhǎng)揖作別……這一展項(xiàng)讓該展覽留下一個(gè)極為動(dòng)人的結(jié)尾。

封面新聞?dòng)浾?楊帆【編輯:劉星辰】

關(guān)鍵詞： 明君 良臣 精品 薈萃