新疆繡娘：堅(jiān)守與創(chuàng)新讓民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

“要讓祖母?jìng)飨聛?lái)的手藝?yán)^續(xù)流傳下去，一方面要讓更多的人學(xué)會(huì)技藝，另一方面還要增加新的內(nèi)容，這樣制作的刺繡和飾品才有生命力。”從小跟祖母學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)刺繡技藝和手工飾品制作的吳茵畢麗克日前如是告訴中新社記者。

吳茵畢麗克是新疆博爾塔拉蒙古自治州博樂(lè)市小有名氣的巧手繡娘，她先后跟隨祖母和婆婆學(xué)習(xí)蒙古族刺繡手藝。自2003年起，她將從小“愛(ài)好”變成了此后的事業(yè)，還將刺繡和飾品制作技藝傳授給當(dāng)?shù)匚辶倜C娘，同時(shí)還幫助這些人將手藝變成財(cái)富。

為更好地保護(hù)、傳承民族文化，吳茵畢麗克到處拜師學(xué)藝，掌握了更多即將失傳的傳統(tǒng)縫紉針?lè)?、圖案，成為當(dāng)?shù)厥占耖g服飾紋飾、手工藝品設(shè)計(jì)、民間氈飾剪裁、縫制、鉤針制作等技藝方面杰出的傳承人。

吳茵畢麗克在傳承民族刺繡技藝上并不滿足僅僅堅(jiān)守傳統(tǒng)，她還認(rèn)為傳統(tǒng)的技藝要傳承下來(lái)，必須要有鮮活的生命力，而這鮮活的生命力就由創(chuàng)新帶來(lái)。2014年，吳茵畢麗克成立從事民族手工藝品設(shè)計(jì)、制作、銷售、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的公司，如今已申請(qǐng)到的民族手工藝品外觀設(shè)計(jì)專利近200種，另外還有30多種外觀專利正在申報(bào)。

此外，她所設(shè)計(jì)、制作的產(chǎn)品也由蒙古族刺繡產(chǎn)品擴(kuò)大到新疆各民族服裝、服飾及刺繡生活用品、家具裝飾品和旅游紀(jì)念品等，產(chǎn)品銷往新疆各大旅游景點(diǎn)，并通過(guò)新疆各大口岸和網(wǎng)站，銷往蒙古國(guó)、哈薩克斯坦及歐美等地。

她告訴記者，目前正和一家德國(guó)客戶洽談，樣品已經(jīng)郵寄給對(duì)方，對(duì)方希望近期能夠到她的公司進(jìn)行考察。“現(xiàn)在太忙了，訂單好多，人手不夠，我們忙不過(guò)來(lái)啦。”

在傳承蒙古族刺繡和飾品的路上，吳茵畢麗克并不孤單，有許多人都將堅(jiān)守傳統(tǒng)和創(chuàng)新融合，讓祖輩們流傳下來(lái)的技藝?yán)^續(xù)流傳下去。

今年67歲的散·吾爾馬是新疆博爾塔拉蒙古自治州精河縣的蒙古族農(nóng)民，也是當(dāng)?shù)刂闹谱髅晒抛宸椀氖炙嚾恕＠^承母親制作民族服飾手藝的散·吾爾馬縫制的蒙古族長(zhǎng)袍，和母親縫制的長(zhǎng)袍相比，更顯得時(shí)尚和凸顯個(gè)性，因此在當(dāng)?shù)厥謺充N。

師從新疆“非遺”剪紙藝術(shù)傳承人王革的趙飛，則是以動(dòng)漫的形式，將剪紙藝術(shù)展現(xiàn)給孩童。她說(shuō)，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)如何讓天天看手機(jī)、電視的孩子們喜歡?“我嘗試將剪紙藝術(shù)做成動(dòng)漫，再結(jié)合時(shí)尚元素，要讓他們先感興趣，然后他們才會(huì)進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，繼而成為傳承中的一員。”(作者 鐘欣 謝艷紅 庫(kù)爾班江)

關(guān)鍵詞： 新疆 傳統(tǒng) 民族