秦檜力主殺岳飛，卻為何救他兒子岳云只因宋朝有條特別規(guī)定！

岳飛之死是南宋歷史上的一大冤案，而宰相秦檜也因為全程參與了對岳飛的構(gòu)陷，遭萬世所唾罵，直到今天，岳王廟前依然立有秦檜等人的跪像。

后世在解讀岳飛之死時，常常將原因歸結(jié)為：迎二圣（迎回徽欽二帝）口號以及抗金等行為威脅到了宋高宗和秦檜等投降派的共同利益。

值得一提的是，迎二圣其實不是岳飛提出來的，而是宋高宗在繼位詔書中最先喊出"同徯兩宮之復(fù)"，韓世忠在黃天蕩大戰(zhàn)時，也曾喊出"還我兩宮，復(fù)我疆土"的口號。

事實上，秦檜最初想要誅殺的是正是韓世忠。

紹興十一年（1141年），宋金局勢趨于和緩，宋高宗趙構(gòu)仿太祖趙匡胤先例，先后調(diào)張俊、韓世忠、岳飛入樞密院，授予閑職，褫奪了三人兵權(quán)。但韓世忠卻對秦檜的議和行為極為不滿，先后十余次上書力陳秦檜誤國，甚至想要設(shè)伏誅殺前來和談的金使，招致秦檜的忌恨。

為了除掉韓世忠，秦檜首先安排淮東總領(lǐng)胡紡誣告韓世忠的親校耿著，繼而以謀反牽出韓世忠。為防韓世忠舊部反叛，秦檜授意岳飛和張俊瓜分韓家軍，張俊欣然同意，但岳飛卻表示絕不愿"捃摭同列之私"，并書信告知了韓世忠誣告之事。

韓世忠收信大驚，親自面見宋高宗才躲過一劫。但岳飛的行為卻惹惱了秦檜。

回到臨安后，秦檜故技重施，買通岳飛部將王貴、王俊，又誣告岳飛愛將張憲謀反，繼而牽出岳飛。隨后，岳飛、岳云父子相繼入獄。

岳飛案的主審何鑄原本是秦檜的親信，曾數(shù)次參與對岳飛的彈劾，但在提審岳飛后，何鑄卻發(fā)現(xiàn)，所謂岳飛指使張憲謀反的信件，完全是子虛烏有。而岳飛當庭袒背所示"盡忠報國"四個大字深入膚里，更是讓何鑄為之動容，轉(zhuǎn)而向秦檜陳情。

不得已，秦檜將主審換成萬俟卨，并給岳飛增加了兩條罪名：淮西之戰(zhàn)逗留不進；自言與太祖俱以三十歲為節(jié)度使。雖然同樣是口說無憑，但宋高宗卻還是下達旨意："岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬"。

但就在這個時候，一向陰狠毒辣的秦檜卻做出了出人意料的舉動：以刑部和大理寺的名義上奏宋高宗，請求保留岳飛之子岳云的性命。

斬草除根，秦檜不會不知道這個道理，那為什么秦檜卻要作出"殺其父救其子"如此奇怪的舉動呢？

這還得從宋朝的一條特別規(guī)定說起。

宋太祖趙匡胤開國后，曾在太廟立下誓約，要求后世子孫不得擅殺大臣及上書言事者，子孫有渝此誓者，天必殛之。終北宋一朝，趙氏皇帝都嚴格遵照執(zhí)行，即便如盧多遜、丁謂這種牽涉皇位之爭的大案，最后也只是流放了事。

宋高宗繼位的第一年，昏聵的老皇帝宋徽宗還特意通過南歸的宋臣曹勛帶話給趙構(gòu)："藝祖有誓約，藏之太廟，誓不殺大臣及言事官，違者不祥"。

所以，即便是身居相位的秦檜，也不敢擅自殺掉岳飛，而只能通過皇帝趙構(gòu)下詔"賜死"。而對于岳云、張憲，秦檜則只是依照大宋慣例申請對其二人免死，并非因為良心發(fā)現(xiàn)。

當然，秦檜這一招可謂一箭雙雕，既借皇帝的猜忌之心除掉了岳飛，同時又將殺大臣的違誓行為完全推給了趙構(gòu)。事實上，早在何鑄質(zhì)疑岳飛案為冤案時，秦檜就故意透露"此上意"（皇帝的命令），而韓世忠在得知岳飛下獄后，也跑來詰問，秦檜的回答是"莫須有"（言外之意是君叫臣死臣不得不死，無需理由）。

那么，既然同樣是下三濫的誣告手段，為什么宋高宗放過了韓世忠，卻要將岳飛置于死地呢？

南宋大儒朱熹的分析可謂一針見血："張與韓較與高宗密，故二人得全；岳飛較疏，高宗又忌之，遂為秦所誅。"韓世忠曾在苗劉兵變時將趙構(gòu)從叛軍手中救出，因而深得趙構(gòu)信任。而岳飛卻在紹興七年（1137年）時因抱怨皇帝不給其劃撥兵力擅自辭職回到廬山，此后又上奏建議喪失生育能力的高宗立太子。這兩件事都引起了宋高宗的嚴重猜忌，為后來岳飛的悲劇埋下了隱患。

參考資料：《宋史》《建炎以來系年要錄》《三朝北盟會編》

關(guān)鍵詞： 特別規(guī)定