朱元璋只祭祀慶陵（后周柴榮），而不祭宋陵，難道他也瞧不起宋朝

趙匡胤雖然開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的中原王朝-宋，兩宋（北宋和南宋）共歷十八帝，享國(guó)三百一十九年，但明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在開(kāi)國(guó)之后（洪武三年），卻御制祭文祭祀柴榮的慶陵，而沒(méi)有祭祀離明朝建立最近的漢人政權(quán)宋朝，這是為什么呢？在解釋原因之前，我們先來(lái)了解一下后周和宋的恩怨糾纏的復(fù)雜關(guān)系：

慶陵的主人，柴榮被史家稱為"五代第一明君"。他15歲從軍，24歲拜將，33歲稱帝，不僅精明強(qiáng)干，而且節(jié)約簡(jiǎn)樸，贏得了廣泛的擁戴。

柴榮雖然未能實(shí)現(xiàn)為君30年、掃平天下的愿望，但他在位5年半的文治武功，已經(jīng)決定了他必將成為結(jié)束中唐以來(lái)200多年割據(jù)動(dòng)蕩的偉大君主。

周世宗柴榮做好了掃平天下、開(kāi)創(chuàng)盛世的一切準(zhǔn)備，卻英年早逝、功敗垂成；宋太祖趙匡胤不顧昔日柴榮的恩情和臨終的托孤，通過(guò)陳橋兵變，黃袍加身，篡位做了宋國(guó)的皇帝，他延續(xù)了柴榮制定的策略一統(tǒng)天下，結(jié)束了兵禍連年、饑饉遍地的亂世，迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮、文化燦爛的趙宋之世。

后周和宋之間的關(guān)系講完了，我們?cè)賮?lái)談?wù)勚煸凹漓氲氖?，原因大致有三點(diǎn)：

1、 柴榮是五代諸帝的代表人物，從朱元璋到溥儀（自洪武三年即公元１３７０年至宣統(tǒng)元年即公元１９０９年），明清的皇帝對(duì)其祭祀不斷。這和孫中山在中華民國(guó)成立、清帝退位后就祭告朱元璋的孝陵是一樣的，他們都是在"續(xù)正統(tǒng)"。我們通常說(shuō)"五代十六國(guó)"這"代"本身就代表著"正統(tǒng)"。自朱溫的后梁代唐之后，北方的五代王朝延續(xù)的是"正統(tǒng)"，都志在統(tǒng)一天下，但缺乏實(shí)力；南方的諸國(guó)只是分支，只是在中央政府不能有效控制的情況下宣告"獨(dú)立"了。唐宋之間的這次動(dòng)蕩，和兩漢、隋唐之間的那次動(dòng)蕩不一樣，那一次是晉人南遷，南方延續(xù)了"正統(tǒng)"。朱元璋"繼絕世，續(xù)正統(tǒng)"時(shí)，選擇祭祀柴榮的原因之一就是五代王朝延續(xù)著"正統(tǒng)"，而柴榮是五代第一明君，不祭祀他，又能去祭祀誰(shuí)呀！

2、忽必烈默許楊璉真迦對(duì)宋皇陵進(jìn)行瘋狂盜掘。當(dāng)時(shí)，雖然南宋已經(jīng)滅亡，但是天下人心念宋，不斷有人打著恢復(fù)宋朝的旗幟起來(lái)反抗元朝。這一點(diǎn)，是元朝政府所深恨并忌諱的。楊璉真迦借機(jī)采用宗教那一套"壓勝"說(shuō)法來(lái)迎合忽必烈，說(shuō)破壞了宋朝陵寢，就斷絕了其死灰復(fù)燃的可能，將宋朝帝后的遺骸壓在佛塔之下，就能壓服宋朝遺民，斷絕宋朝遺民對(duì)宋朝的留戀與懷念，進(jìn)而擁護(hù)元朝政府的統(tǒng)治。宋皇陵經(jīng)元一朝，早已墓去人空，毀于一旦，即使朱元璋想祭祀，那祭文也無(wú)人聽(tīng)不是？

3、公元1368年朱元璋登基之初毅然去祭拜周世宗柴榮，臣下問(wèn)曰：陛下何故祭拜世宗？帝曰：宋時(shí)我華夏備受女真、蒙古欺凌，宋室軟弱無(wú)能也，周世宗之周朝乃當(dāng)時(shí)諸國(guó)強(qiáng)者之正統(tǒng)也，必祭之！可見(jiàn)朱元璋對(duì)宋朝的懦弱無(wú)能怨言頗深，實(shí)在是有些瞧不上宋氏的皇帝，也就沒(méi)心思去祭奠了。

關(guān)鍵詞： 文治武功 中原王朝 開(kāi)國(guó)皇帝