譚嗣同行刑前，妻子大聲哭喊：我們還沒(méi)有孩子，他的回答讓人敬佩

公元1636年，清朝建立，它是中國(guó)歷史上最后一個(gè)，也是最為強(qiáng)大的封建王朝。強(qiáng)大的清朝也逃不過(guò)時(shí)代對(duì)其命運(yùn)的制裁，在經(jīng)歷康乾盛世后逐漸走向了下坡路，再加上長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)西方零零散散的西方小國(guó)完成工業(yè)化時(shí)，這座東方巨龍卻依然處于傳統(tǒng)落后的農(nóng)耕社會(huì)，1940年英國(guó)一聲炮響，方才擊碎了清朝士大夫心中關(guān)于"天朝上國(guó)"的美夢(mèng)。

清朝末年，吏治腐敗、民不聊生，農(nóng)民忍受著政府強(qiáng)行的剝削，卻無(wú)法享受應(yīng)得權(quán)利，在很多地方，人們連飯都吃不上，只得活活餓死，一時(shí)間盜賊盛行，地方官員們卻不作為。正所謂"水能載舟，亦能覆舟"，在這樣的情況之下，老百姓只得揭竿起義，拉起了反清的大旗，1851年的太平天國(guó)就是在這一時(shí)代背景下發(fā)生的。

但這場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義卻被鎮(zhèn)壓了下去，廣大人民只得繼續(xù)忍受清朝的腐敗統(tǒng)治。不過(guò)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗至少讓清朝統(tǒng)治者感到了恐懼，如果再不實(shí)行變革，那么滅亡將是不久的事情，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就是封建士大夫們進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，但最終也是失敗了。

隨著西方新思想的傳入，有志之士們紛紛尋求救國(guó)之路，維新派由此登上了歷史舞臺(tái)。1898年，在光緒帝的支持之下，維新派人士主張進(jìn)行了一系列的政治變革，這些措施是十分具有現(xiàn)代化意義的?？墒?，維新派缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，他們一味的追求措施帶來(lái)的效果，卻忘記了大清真正的掌權(quán)人是慈禧，而不是光緒。

當(dāng)維新派的主張牽涉到以慈禧為首的頑固派的勢(shì)力時(shí)，就注定了這場(chǎng)變法的結(jié)局是失敗的。1898年9月21日，慈禧命人將光緒帝囚禁了起來(lái)，同時(shí)下令抓捕主張變法的維新派人士，主要人物康有為和梁?jiǎn)⒊?tīng)到風(fēng)聲后立刻逃亡了日本。

正所謂"樹(shù)倒猢猻散"，但同樣身為維新派人士的譚嗣同卻沒(méi)有這么做，他選擇了慷慨赴死，以流血的代價(jià)來(lái)祭告這場(chǎng)變法。譚嗣同能夠在歷史上留名，正是因?yàn)樗晃窓?quán)貴、不懼生死的作風(fēng)。在即將奔赴刑場(chǎng)之前，譚嗣同的妻子曾哭著對(duì)他說(shuō)："我們都還沒(méi)有孩子"。

對(duì)此，譚嗣同的回答卻是，"倘若我們的孩子出生在一個(gè)毫無(wú)希望可言的國(guó)家，那我寧可他們不要來(lái)到這個(gè)世界"，言語(yǔ)之中都包含著他的家國(guó)情懷。刑場(chǎng)之上，面對(duì)死亡，譚嗣同絲毫沒(méi)有害怕。刑場(chǎng)周圍都是麻木的圍觀群眾，他們只是懷著看熱鬧的心情來(lái)到刑場(chǎng)的。

在譚嗣同的身后，則是手持大刀的劊子手，他們是清朝的爪牙，不會(huì)理解眼前這個(gè)跪在地上的年輕人，他的所作所為都是為了整個(gè)國(guó)家。只見(jiàn)譚嗣同仰天大笑，留下了一句注定千古流傳的詩(shī)句"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"，劊子手手起刀落，譚嗣同血濺刑場(chǎng)，用生命告訴了世人，變法是必須進(jìn)行下去的。

關(guān)鍵詞： 歷史舞臺(tái) 這個(gè)世界 在歷史上