古代官帽演變，烏紗帽為什么會(huì)成為官位的代名詞？

文化是,或者說(shuō)應(yīng)該是,對(duì)完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美與智為主要品質(zhì)。-阿諾德

民間相傳，長(zhǎng)翅帽的發(fā)明者為宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤。

趙匡胤借由"陳僑兵變、黃袍加身"當(dāng)上皇帝后，對(duì)于從龍功臣相當(dāng)猜忌，因此設(shè)計(jì)出帶有超長(zhǎng)帽翅（烏紗帽后面，有仿佛像翅膀般伸向左右兩邊的造型）的烏紗帽，只要一轉(zhuǎn)頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的帽翅就會(huì)上下顫動(dòng)，皇帝也就能隨時(shí)注意到百官的動(dòng)態(tài)，有效避免其在朝堂上私下議論的風(fēng)氣。

長(zhǎng)翅帽為"烏紗帽"的其中一種樣式，到底烏紗帽為何會(huì)變成古代百官穿著標(biāo)配呢？

這要從中國(guó)人戴帽的歷史說(shuō)起。中國(guó)人在還未發(fā)明"帽"之前，古人都習(xí)慣用絲、麻制的"巾"來(lái)包頭或是扎發(fā)。帽子的出現(xiàn)，本是人們?yōu)榱说钟錃夂?、增加?duì)頭部保暖而誕生，隨著社會(huì)發(fā)展與宗教制度的影響下，帽不再單純而被賦予其他象征意義。在先秦時(shí)代，帽只限定于官僚統(tǒng)治階層的人才可配戴，這時(shí)的帽子已非遮陽(yáng)、御寒之用，而是作權(quán)力與地位的象征，因此又有"冠"、"冕"來(lái)稱(chēng)呼此類(lèi)帽子。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾都與禮制結(jié)合，因此從穿著外觀上就能一目了然看出每個(gè)人的身分地位之不同、場(chǎng)合的莊重與嚴(yán)肅性，而這就是貫穿中華服飾歷史的"冠冕制度"。東漢時(shí)期的訓(xùn)詁專(zhuān)著《釋名》載："二十成人，士冠，庶人巾"，可見(jiàn)只有士以上的人才能戴帽子，平民百姓則是無(wú)權(quán)戴帽，僅有頭巾。其實(shí)不僅在東漢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即便是孔子、孟子這樣德高望重的思想家，也不能戴帽，只能用"帕頭"（古代男性束發(fā)的頭巾）裹住頭發(fā)。

即便朝代更迭頻繁、帽子外形也多次出現(xiàn)變化，但帽所代表的身分地位象征，一直到東漢時(shí)期都沒(méi)有改變過(guò)。隨著魏晉南北朝的社會(huì)發(fā)展，各民族在政治動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突下，無(wú)形之中促進(jìn)文化交流，讓服飾發(fā)生非常大的變化，而帽也從這一時(shí)期普及民間，沒(méi)有官職的文人雅士也都能戴帽子了。百姓普遍配戴的便帽，種類(lèi)更是多過(guò)冠，如婦女所戴帷帽、高筒帽等。而成為后世官員必備的烏紗帽，最早也是民眾常戴的便帽之一。

官位的代稱(chēng)"烏紗帽"，顧名思義是以烏紗制成，起源于漢代，當(dāng)時(shí)稱(chēng)做"幅巾"。因古代漢人男子多有蓄發(fā)習(xí)慣，為了方便勞作便用一黑色頭巾從前向后裹住頭發(fā)，并在后腦勺打結(jié)固定。幅巾由于材料便宜、制作簡(jiǎn)單、樣式大方，在民間相當(dāng)流行并逐漸傳至宮廷。在胡漢交融下，到了隋代，當(dāng)時(shí)天子百官士庶都戴著從幅巾改良而來(lái)的幞頭（幞音葡），此為幅巾結(jié)合鮮卑風(fēng)俗的產(chǎn)物，多了四條帶子，不僅方便固定，也讓幅巾的外形從"巾"變得更像"帽"。

從隋代開(kāi)始，幞頭成為官服的重要組成部分，并一直延續(xù)到唐代。相傳由趙匡胤發(fā)明的長(zhǎng)翅帽，即是唐末五代時(shí)就有的幞頭改良。此后無(wú)論歷朝烏紗帽的外形如何變化，到明代為止，百姓們對(duì)官的印象就是頭戴烏紗帽、身穿圓領(lǐng)袍、腰掛玉帶、腳穿皂靴的樣子。烏紗帽從此成為官位的代名詞，即使到了廢止華夏衣冠的清代與現(xiàn)代，人們還是依然使用烏紗帽代稱(chēng)政府官員。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)發(fā)展 在先秦時(shí)代