蘇軾說(shuō)四位開(kāi)國(guó)之君不嗜殺：趙匡胤能跟劉邦劉秀李世民相提并論？

咱們今天說(shuō)的是名君而非明君，因?yàn)殍罴q都是有名的君主，但是否仁明，就只有天知道了。而按照《宋史全文·卷一·宋太祖》注引蘇軾的評(píng)論，他們的宋太祖趙匡胤是有資格跟漢太祖高皇帝劉邦、漢世祖光武皇帝劉秀、唐太宗文皇帝李世民相提并論的。

蘇軾的原話(huà)是這樣的："予觀(guān)漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多而天下愈亂。秦、晉及隋力能合之而好殺不已，故或合而復(fù)分，或遂以亡國(guó)焉。"

蘇東坡是一位史學(xué)大家，也是值得尊敬的骨氣文人，但是他生在宋朝，是不敢批評(píng)自己的開(kāi)國(guó)太祖的。東坡先生把趙匡胤與劉邦劉秀李世民劃到一堆，未嘗沒(méi)有攀龍附鳳的嫌疑--趙匡胤雖然比較厲害，但是跟二劉一李相比，似乎就有點(diǎn)太小兒科了。

能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之。這話(huà)似乎是在給趙匡胤臉上貼金，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)他永遠(yuǎn)比不上漢太祖高皇帝劉邦、漢世祖光武帝劉秀、唐太宗文皇帝李世民，因?yàn)槟侨齻€(gè)人是真正的大一統(tǒng)王朝皇帝，而趙匡胤一直沒(méi)有完成一統(tǒng)大業(yè)，他的后世子孫一直被人家吊打，一直花錢(qián)買(mǎi)平安--即使是短命的王莽新朝和楊堅(jiān)楊廣的隋朝，也能吊打周邊異族，所以與劉邦劉秀李世民相比，趙匡胤在這一點(diǎn)上是沒(méi)有資格的。

細(xì)看史書(shū)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙匡胤沒(méi)有像二劉一李那樣"一天下"，所以他嗜不嗜殺都不打緊，因?yàn)楦揪蜎](méi)有那么多人讓他殺。楚漢爭(zhēng)霸、剪除異姓諸侯王，劉邦斬蛇劍下，亡魂何止百萬(wàn)；昆陽(yáng)之戰(zhàn)，巨無(wú)霸率猛獸來(lái)襲，劉秀召喚隕石助戰(zhàn)，新莽數(shù)十萬(wàn)大軍頃刻間灰飛煙滅；隋末唐初狼煙四起，絕大多數(shù)反王都被李世民領(lǐng)著秦瓊程咬金尉遲敬德等人殺了個(gè)干干凈凈。

李世民殺盡天下梟雄不封刀，最后大哥太子建成、四弟元吉（李玄霸是老三）也成了李世民一統(tǒng)路上的墊腳石，同樣倒在李世民屠刀之下的，還有他的十個(gè)親侄子。要說(shuō)李世民不嗜殺，估計(jì)改嫁給李世民的元吉之妻的不會(huì)認(rèn)同。

一將功成萬(wàn)骨枯，劉邦劉秀李世民屠殺百萬(wàn)為雄，所以"漢人""唐人"都成了光榮稱(chēng)號(hào)。盡管很多人都說(shuō)宋朝經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，但是"宋人"的稱(chēng)號(hào)卻基本無(wú)人承認(rèn)--金和遼都認(rèn)為自己是中原（華）正統(tǒng)，以至于現(xiàn)在的國(guó)際通用名，也跟契丹有關(guān)而跟宋朝沒(méi)啥關(guān)系。

嚴(yán)格意義上來(lái)講，遼金宋當(dāng)時(shí)是三足鼎立唱演義，而一直憋憋屈屈挨揍稱(chēng)臣的，恰恰是宋太祖趙匡胤建立的宋。所以不管趙匡胤嗜不嗜殺，都無(wú)法跟劉邦劉秀李世民平起平坐--人家漢朝敢說(shuō)"明犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅"、周邊異族也頂禮膜拜大唐"天可汗"。至于趙宋，則是能不打就不打，必須打的也不打，打輸了割地賠款，打贏了也割地賠款（澶淵之盟）。

"宋太祖起介胄之中，踐九五之位，原其得國(guó)，視晉、漢、周亦豈甚相絕哉？"這是元朝丞相脫脫在《宋史·太祖本紀(jì)》的評(píng)語(yǔ)，這句話(huà)應(yīng)該怎么理解，讀者諸君當(dāng)然是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智--不流血而改朝換代，兵不血刃自然不會(huì)生靈涂炭，這一點(diǎn)似乎應(yīng)該肯定。但是我們忽然又想起了王莽、曹丕、司馬炎、楊堅(jiān)，要是按照蘇東坡贊美趙匡胤的標(biāo)準(zhǔn)，前面提到的四位豈不也都是菩薩心腸？

王莽司馬炎楊堅(jiān)都很不客氣，對(duì)前朝皇族基本是斬草除根，曹丕倒是沒(méi)對(duì)自己的妹夫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)下手。比較起來(lái)，趙匡胤似乎還不如曹丕，倒是有點(diǎn)像弒兄屠弟李世民，這一點(diǎn)被演義小說(shuō)抹黑成大奸臣的潘美可以作證：趙匡胤陳橋兵變殺氣騰騰闖進(jìn)皇宮，發(fā)現(xiàn)了周世宗柴榮之子柴熙謹(jǐn)、柴熙誨，趙普馬上用兩個(gè)字判了柴家兄弟死刑--"去之！"

潘美盧琰二人于心不忍冒死諫阻："堯舜授受不廢朱、均（丹朱為堯之子，商均為舜之子），今受周禪，安得不存其后？""臣豈敢以為不可，但于理未安。"

所謂以民為本不嗜殺，大義凜然得國(guó)正，這樣的好人好事只是存在于史書(shū)之中的，跟咱們老百姓還真沒(méi)啥關(guān)系，因?yàn)闅v朝歷代的江山，都不是老百姓的江山，社稷永遠(yuǎn)是某一家族的社稷。劉邦劉秀也好，李世民趙匡胤也罷，不殺人是當(dāng)不上皇帝的，至于被殺的人該不該殺，那還真沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)。

在筆者看來(lái)，要論得國(guó)之正，當(dāng)數(shù)漢太祖高皇帝劉邦和明太祖高皇帝朱元璋。至于宋太祖英武圣文神德皇帝趙匡胤，是應(yīng)該跟王莽楊堅(jiān)相提并論的。在繼位得國(guó)正當(dāng)性上，頂多能比唐太宗李世民稍強(qiáng)一線(xiàn)，但是要論文治武功，趙匡胤還是跟李世民不是一個(gè)檔次的--筆者如此評(píng)價(jià)，不知讀者諸君以為然否？

關(guān)鍵詞： 相提并論 割地賠款 斬草除根