《包寶寶》獲奧斯卡最佳動(dòng)畫短片 給中國(guó)動(dòng)畫啥啟示

■《包寶寶》用隱喻手法描繪了一段典型的中國(guó)式親子關(guān)系，卻難能可貴地用現(xiàn)代的、具有國(guó)際性的視野去講述故事，讓中國(guó)文化內(nèi)化為一種真摯的情感，并具有當(dāng)代性的反思。

■《包寶寶》為中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫的發(fā)展提供了有益的創(chuàng)新案例——所謂的東方元素、本土元素，不僅僅存在于宏大的歷史敘事與塵封的歷史符號(hào)中?；诂F(xiàn)代情感的經(jīng)驗(yàn)反思與價(jià)值判斷，往往是文藝作品發(fā)掘民族精神的富礦。

日前，由華裔導(dǎo)演石之予執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫短片《包寶寶》，獲得了第91屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)?！栋鼘殞殹酚⒄Z原名為《Bao》，一語雙關(guān)。導(dǎo)演石之予說，這既是指中國(guó)美食“包子”，也指中國(guó)父母心中的“寶貝”——孩子。這也點(diǎn)出了《包寶寶》何以驚艷國(guó)際：傳統(tǒng)的中國(guó)形象之中包裹著純正的中國(guó)式情感結(jié)構(gòu)。

“《包寶寶》用隱喻的手法描繪了一段典型的中國(guó)式親子關(guān)系，卻難能可貴地用一種現(xiàn)代的、具有國(guó)際性的視野去講述故事，讓中國(guó)文化內(nèi)化為一種真摯的情感與具有當(dāng)代性的反思，這種當(dāng)代性立場(chǎng)，是十分可貴的。”在曾任上海國(guó)際電影節(jié)動(dòng)畫片單元評(píng)委的動(dòng)畫人袁梅看來，“中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫并非只能唯美復(fù)古，這部動(dòng)畫短片對(duì)于中國(guó)文化元素的現(xiàn)代性開掘值得借鑒。”

一只可愛的小包子中藏著多少中國(guó)父母“放不開”的愛

《包寶寶》去年以 “貼片”的方式“傍”著《超人總動(dòng)員2》上映，讓不少?zèng)_著皮克斯動(dòng)畫大片而去的觀眾，誤以為自己走錯(cuò)了片場(chǎng)。但這部不到八分鐘，沒有一句臺(tái)詞的短片，很快攥住了觀眾的心，收獲網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“看餓了，也看哭了。”

在動(dòng)畫學(xué)者看來，畫風(fēng)有點(diǎn)“萌”的《包寶寶》，內(nèi)涵很深刻。這部短片恰恰是無數(shù)“中國(guó)式親子關(guān)系”的走心寫照：母親悲憤交加地將小包子吞進(jìn)肚里的一幕，是短片的高潮，讓不少觀眾震撼，這份震撼來自極致的情節(jié)設(shè)定，更來自對(duì)親子關(guān)系的微妙隱喻——最不愿孩子受到傷害的母親，卻因極致的保護(hù)欲，對(duì)孩子造成了最大的傷害。

直面生活本身，往往才能產(chǎn)生最真摯的情感、最深刻的批判以及最動(dòng)人的和解?！栋鼘殞殹酚酶鞣N細(xì)膩的情節(jié)刻畫，講述著這份沉甸甸的親情：寂寞的母親因?yàn)榘鼘殞毜牡絹碇厝忌顭崆?，她為包寶寶洗澡、打扮、喂食，?duì)她而言，這只親手包出的小包子仿佛是自己最得意的“作品”。隨著年齡的增長(zhǎng)，包寶寶成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)世界充滿探索欲望的小少年，他想要結(jié)交更多的伙伴，看重自己的私人空間，害怕孩子受傷的母親總是處處插手、事事關(guān)心。這種全情投入的付出后“不愿放手”的心情，擊中了多少中國(guó)父母。而對(duì)子女來說，這又何嘗不是一個(gè)解析父母內(nèi)心“掙扎軌跡”的生動(dòng)樣本。

除了純正的中國(guó)式親子情感，《包寶寶》中俯仰皆是的中國(guó)元素，也植入得極為妥帖。客廳里的福印等傳統(tǒng)設(shè)置，與之后兒子房間中的籃球明星海報(bào)形成對(duì)比，展現(xiàn)了兩代人之間的審美代溝;母親與孩子慪氣后，還是為孩子準(zhǔn)備了一桌豐盛的中國(guó)佳肴，不禁讓觀眾聯(lián)想到無論什么時(shí)候，篤信“民以食為天”的父母總想著用一桌好菜來表達(dá)很難說出口的愛。而這些傳統(tǒng)元素不是虛浮擺設(shè)，直接參與到了情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之中。

中國(guó)風(fēng)，用現(xiàn)代視野觀照文化情感才能打動(dòng)人心

在動(dòng)畫人看來，《包寶寶》成功展現(xiàn)了中國(guó)式親子關(guān)系的糾結(jié)感，更為中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫的發(fā)展提供了有益的創(chuàng)新案例——所謂的東方元素、本土元素，不僅僅存在于宏大的歷史敘事與塵封的歷史符號(hào)中。基于現(xiàn)代情感的經(jīng)驗(yàn)反思與價(jià)值判斷，往往是文藝作品發(fā)掘民族精神的富礦。

事實(shí)上，一批外來“中國(guó)故事”得以征服全球，正在于其“用當(dāng)代視角開采文化”的開放姿態(tài)。動(dòng)畫片《花木蘭》的導(dǎo)演班克羅夫特就曾表示，這位來自古代的“中國(guó)女將軍”之所以能夠感動(dòng)世界，是因?yàn)樗?ldquo;關(guān)鍵不在于我是誰，而在于我想成為誰”的現(xiàn)代人格宣言。在女性能力被壓抑的古代，花木蘭以“異類”的姿態(tài)，為現(xiàn)代女性提供了精神上的鼓舞。將功夫、美食、山水、熊貓等多種中國(guó)經(jīng)典元素結(jié)合到一起的《功夫熊貓》，用幽默的表現(xiàn)方式講述了少年成長(zhǎng)的故事，展現(xiàn)出“只要努力付出，人人都能成為英雄”的勵(lì)志主題。

傳統(tǒng)文化與民族元素是中國(guó)動(dòng)畫取之不盡的寶庫，曾經(jīng)，《大鬧天宮》《三個(gè)和尚》《小蝌蚪找媽媽》《天書奇譚》等中國(guó)動(dòng)畫片都因?yàn)轷r明的中國(guó)特色和極致的中國(guó)風(fēng)呈現(xiàn)征服世界，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛。然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作在對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與開拓上停滯不前。要么一味追求在造型、畫風(fēng)上“復(fù)古”，導(dǎo)致時(shí)代性和全球化視野缺位;要么徹底向“西”看，直奔“好萊塢”模式而去。“這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費(fèi)之間的脫節(jié)”，在北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰看來，如何讓早已融入中國(guó)人血脈的傳統(tǒng)元素與時(shí)代精神、現(xiàn)代審美共振，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫必須思考的問題。■本報(bào)記者 張禎希